La famiglia perfetta, felice e amorevole, un paradiso destinato a infrangersi contro il crudele destino. Una tragica sorte strappò uno dei fratelli, vittima innocente delle mani spietate dei malviventi. Da quel giorno, il perdono non trovò più spazio nel suo cuore, e la sete di vendetta lo trascinò in un abisso, trasformandolo in ciò che aveva sempre disprezzato: un criminale. Vendetta, sangue, conflitti, denaro e potere riempiono le pagine di una storia scritta con l'inchiostro del dolore. Finché un giorno, l'arrivo di una donna nella sua vita squarcia la coltre di oscurità che lo avvolge, portando con sé una luce che lui credeva ormai perduta. Ma entrambi nascondono segreti, frammenti di verità che incombono come una minaccia sul loro amore. Il loro legame, fragile ma intenso, sarà messo alla prova in un mondo dominato dallo squilibrio tra la malavita e un sistema giudiziario impotente. E così sorge il dubbio: il loro amore sarà mai in grado di elevarsi al di sopra della legge, sfidando ogni avversità?

È una fredda giornata d'inverno, il sole splende, la neve copre tutto, il lago è gelato. Maialino ama scrivere poesie ma non è facile mettere su carta tanta bellezza. Così convince Adelaide, una mucca, la sua più cara amica, a fare una bella pattinata sul lago ghiacciato. Quante cadute! Ma si divertono come pazzi. Fino a quando due occhi spalancati appaiono come biglie giganti sotto il lago ghiacciato. Di chi sono? Chi è questa strana figura che fissa Mucca e Maialino? Come comunicare con questa creatura misteriosa sotto il ghiaccio? Niente può spaventare due amici inseparabili come loro. Nemmeno il pesce di Natale! Una storia molto divertente e ricca di suspense, con tante illustrazioni, particolari da scoprire e un gioco speciale: riuscirete a leggere un messaggio scritto all'incontrario? Età di lettura: dai 4 anni.

Lo heroico en lo cotidiano: así podría ser sintetizada la vida de José Gregorio Hernández. Nacido en un pueblo perdido de Los Andes, con apenas trece años fue enviado por el padre a estudiar en Caracas. Era un joven amante de la vida y cultivaba muchas pasiones: la música, el baile, la pintura, la cocina, la sastrería. Sobresalía en los estudios de Medicina, por esto el gobierno venezolano lo envió a París para que se formase en la escuela de los mejores médicos y se entrenase para modernizar los cuidados sanitarios en su país natal. Al regresar a la patria, transmitió los conocimientos adquiridos a través de la enseñanza en la universidad. Al mismo tiempo ejerció la actividad de médico con particular caridad hacia los pobres. En él, dimensiones diversas - el científico, el docente universitario, el filósofo, el médico - se funden en una unidad generada desde la fe vivida en la cotidianidad de las acciones, volviéndose así un factor de reconciliación para todo el pueblo. Era su deseo consagrarse, pero tuvo que rendirse a la voluntad de Dios que lo quería laico. A Dios ofreció la vida por la paz del mundo. El día de su funeral, una multitud siguió su féretro. Desde entonces, su culto se difundió mucho más allá de las fronteras de Venezuela. En el año 2020 fue declarado beato.

La piccola Magda è spettatrice di una delle pagine più intense della Seconda Guerra Mondiale. Dopo la sconfitta dell'esercito tedesco, con l'arrivo dell'esercito russo la sua famiglia viene deportata in Siberia. Fortunosamente sfuggita al rastrellamento, la piccola viene "adottata" da un gruppo di partigiani di cui fa parte il suo maestro di scuola e ne diventa, anche grazie alla sua passione per la vita e gli usi degli indiani d'America, la piccola eroina. Affronta così le sue paure più profonde, il dolore della perdita e la nostalgia di casa, imparando a prendersi cura di sé stessa e dei suoi compagni. La sua storia di coraggio e resilienza, è ispirata ai racconti su una ragazza che visse effettivamente per qualche tempo in un rifugio con i combattenti. Età di lettura: da 7 anni.

«In un tempo storico in cui molte notizie ci spaventano e ci tolgono la tranquillità, il libro di fra Marius appare come un raggio di luce che dissipa le nubi della preoccupazione quotidiana, testimoniando che la Misericordia di Dio, attraverso il servizio dei missionari, vuole venirci incontro. Questo libro, scritto come un diario, e precisamente come un diario di viaggio missionario, ci racconta questo tipo di esperienze di tenerezza di Dio». (dalla prefazione di fra Dariusz Mazurek)

Un intreccio affascinante tra riflessioni esistenziali, tematiche soprannaturali e drammi interiori, in cui il male entra nella vita di un ragazzo ed ora dovrà scegliere se abbandonarsi ad esso oppure lottare alla ricerca del bene. Il libro trasporta il lettore in un viaggio attraverso epoche diverse, emozioni profonde e dilemmi morali universali. Nel suo viaggio il ragazzo imparerà l'importanza dell'amicizia, dell'amore ed il senso della vita.

«Rari sono i libri che possono cambiare la vita di chi li legge: questo è uno di essi. Chi sappia cavarne tutte le deduzioni, vede in modo nuovo la storia, ascolta altrimenti i suoni della natura e la musica, guarda diversamente le cose. Intanto le guarda con l'orecchio: impara a coglierne il ritmo, la vibrazione essenziale. A dire di che tratta, si fa presto: Schneider osservò i chiostri romanici di San Cugat, di Gerona e di Ripoll in Catalogna, annotò le figure fantastiche effigiate sui capitelli assegnando a ciascuno un valore musicale, quindi lesse come simboli di note le singole figure, basandosi sulle corrispondenze tramandate dalla tradizione indù, e scoprì infine che la serie corrispondeva alla esatta notazione degli inni gregoriani dedicati ai santi di quei chiostri. Le pietre cantavano, a saperle leggere, melodie precise. Fin qui ci sarebbe soltanto da rallegrarsi per un'operazione delle più brillanti di archeologia musicale, per l'avvio alla lettura musicale di chissà quanti altri complessi di scultura romanica. A trarre tutte le conseguenze che il caso impone, ci si accorge che vacilla il nostro mondo culturale, che la storia e i valori comunemente accettati tremano come figure d'un velo dipinto. Una lama di luce rade le tenebre della storiografia medioevale, una storia ignota emerge, si ha la prova che si trasmettevano nel Medioevo conoscenze metafisiche simili a quelle che avevano generato la teoria musicale indù; esisteva una conoscenza metafisica non trascritta su pergamene, ma urlata dai capitelli.» (Dallo scritto di Elémire Zolla)

C'è un mondo "estremo" al servizio delle parole, oggi? è questa la natura che ci circonda? Santi, madonne, animali mostruosi, giganti? Natura o visioni? Nel 2022 la perdita di mio figlio Roberto, 54enne laureato e aspirante al sacerdozio, ha fatto scaturire in me la visione di un altro mondo, un mondo "estremo", dove ho incontrato Iperione, un Titano, e animali parlanti che gli uomini comuni ignorano... Ho udito una voce, non so di chi, che ripeteva: "Questa è la natura!" Veramente siamo diventati così?

L'eroico nel quotidiano: così potrebbe essere sintetizzata la vita di José Gregorio Hernández. Nato in uno sperduto villaggio delle Ande, appena tredicenne fu mandato dal padre a studiare a Caracas. Era un giovane amante della vita e coltivava tante passioni: la musica, il ballo, la pittura, la cucina, la sartoria. Eccelleva negli studi di medicina; per questo il governo venezuelano lo inviò a Parigi perché si formasse alla scuola dei migliori medici e si adoperasse per modernizzare la cura sanitaria nel proprio Paese. Al suo rientro in patria, trasmise le conoscenze acquisite attraverso l'insegnamento in università. Al tempo stesso esercitò l'attività di medico con particolare carità verso i poveri. In lui dimensioni diverse - lo scienziato, il docente universitario, il filosofo, il medico - si fondono in una unità generata dalla fede vissuta nella quotidianità delle azioni così da diventare un fattore di riconciliazione per tutto il popolo. Era suo desiderio consacrarsi, ma dovette arrendersi alla volontà di Dio che lo voleva laico. A Dio offrì la vita per la pace nel mondo. Il giorno del suo funerale, una folla oceanica seguì il suo feretro. Da allora il suo culto si è diffuso ben oltre i confini del Venezuela. Nel 2020 è stato dichiarato beato.

Nel 1984, il "San Girolamo", un dipinto autografo di Michelangelo Merisi da Caravaggio, venne rubato dalla stupenda cattedrale di St John. Tutti gli sforzi per rintracciare questo capolavoro si rivelarono vani, nonostante il coinvolgimento dell'Interpol e della polizia locale. Questo per due anni, quando un pomeriggio padre Zerafa, allora direttore dei musei maltesi, fu contattato dai ladri con il seguente messaggio: "Abbiamo il quadro. Vogliamo i soldi. Non contattare la polizia, altrimenti..." Prof. Padre Marius J. Zerafa (O.P, S.Th.L, & Lic. Dr.Se.Soc., B.A. Hons. (Lond.), A.R.Hist.S (Lond.) ) è nato a Malta nel 1929. All'età di 16 anni si unì all'ordine dei Domenicani. Ha studiato ad Oxford, Roma, Londra, Parigi e Firenze. Ha iniziato a collaborare con il dipartimento dei musei maltesi nel 1970 fino a divenirne il Direttore nel 1981. Compiuti i suoi 61 anni ha deciso di ritirarsi, ma continua a tenere conferenze presso università ed altri centri culturali. Attualmente è Professore di Arte Sacra presso la Pontificia Università San Tommaso D'Aquino (Angelicum) di Roma.

Stolen Caravaggio. The theft, recovery and restoration of Caravaggio's St. Jerome (The)

Il mondo è comunque e ovunque impazzito... gli animali parlanti lo sono già proprio per merito delle parole che, ora più che mai, sembrano possedere la Scienza che, a sua volta, sembra possedere il dominio sulla natura spontanea, proponendo ai parlanti maschere dalla bocca al naso in modo tale che già le incomprensibili frasi divengano ancora più difficili da intendere. Per quanto riguarda me, scrittore pazzo disabile che ha la responsabilità di provvedere ai suoi due figli disabili mentali, nulla di nuovo, anzi, tutto nuovo: ho iniziato a sentire parole, a ricevere idee da un dio, da una divinità sconosciuta... che ho pregato fino dalla prima infanzia...

Il sogno di uno scrittore che vive per scrivere e incontra personaggi fantastici e mitologici in un viaggio onirico immaginario che ne esalta la gioia di mettere su carta le sue emozioni, le sue aspirazioni, i suoi sentimenti, i suoi sogni. Soprattutto il gabbiano Vistomai che diventa suo amico e quasi un alter ego che lo consiglia, lo supporta, gli sta sempre accanto. Sono presenti brani nei quali i versi, talvolta ironici talvolta profondi, aiutano il lettore ad entrare nella personalità dei personaggi.

"La breve silloge "I doganieri di Leukos" vuole essere un contributo alla rappresentazione della sofferenza, per gli effetti di una barbara guerra: le devastazioni dell'arte e della bellezza, lo stravolgimento di un popolo ferito nella sua dignità. L'autore spera che queste pagine vengano accolte come concitato appello alla coscienza civile. Nella convinzione che la poesia, insieme con altri manifestamente più importanti strumenti di pacificazione, potrà continuare ad essere quello che pretende di essere: uno spazio ideale, la palestra del buon cittadino, il luogo dove si ha voglia di portare - con la voce dell'esperienza - anche e soprattutto i motivi della speranza." (l'autore)

Max Wolff è un soldato del Reich. Ha aderito alla causa nazista con tutto sé stesso, arruolandosi e combattendo in prima linea senza risparmiarsi. Fino al giorno in cui, ferito al fronte, ha ottenuto un congedo ed è tornato a casa. Ad attenderlo c'è sua madre. E un segreto. Mossa a pietà, la donna ha offerto ospitalità a due giovani ebree, che tiene nascoste nella soffitta della loro casa. Max è sconvolto dalla notizia: il gesto di sua madre rappresenta un tradimento verso tutto ciò in cui crede. Ha dedicato la vita alla causa del Reich, combattendo per espiare la vergogna di un padre condannato per le idee contrarie a quelle di Hitler. Non ha scelta: deve consegnare le ragazze alla Gestapo. Ma più passano i giorni e più esita. Perché vivere accanto alle due sorelle rende la decisione sempre più difficile. Quando i bombardieri alleati irrompono nei cieli della Germania, Max sarà costretto a mettere da parte i principi che ha sposato e affrontare la brutalità della guerra. Da che parte sceglierà di schierarsi?

Marius Grout (1903-1946), altresì definito l'"avventuriero dell'assoluto", si aggiudica nel 1943 il Prix Goncourt con il suo romanzo "il passaggio dell'uomo". Quell'anno, tra le opere selezionate per il premio, era presente anche "L'invitata" di Simone De Beauvoir, il cui romanzo è ispirato al ménage a tre tra Jean-Paul Sarte, la stessa Simone e Olga Kosakiewicz. "Il passaggio dell'uomo" riflette la formazione ideologica dell'autore, convertitosi alla soglia dei trent'anni alla "società religiosa degli amici" (Quaccheri). Nello sviluppo del romanzo, il protagonista, pur riconoscendo il Cristianesimo, non partecipa alla fede delle categorie cristiane tradizionali; per lui, la credenza religiosa appartiene alla sfera personale e ciascuno è libero nelle sue convinzioni. Il romanzo si caratterizza dal viaggio del protagonista verso le isole, meta irreale e irraggiungibile di un percorso dell'anima, anelito all'infinito.

La birra si produce da oltre 5.000 anni, ma ormai da secoli le tecniche produttive si sono progressivamente uniformate, in particolare nella brassazione commerciale. In alcune zone remote dei Paesi scandinavi e dell'Europa orientale, sopravvivono tuttavia pratiche rurali inusuali, tramandate nell'ambito delle locali famiglie contadine, che risultano in aromi e gusti molto lontani dalla birra che abbiamo conosciuto fino a oggi. In questo libro unico al mondo, l'autore indaga le materie prime utilizzate e le sfumature tecniche, ma anche antropologiche e storiche, che caratterizzano la produzione del mosto e la fermentazione di queste antiche "birre di fattoria".

Szczygiel affresca storie vere dal sapore onirico. In ogni sua opera il reportage diventa una riflessione sull'esistenza senza mai perdere la presa sul reale. "Quello che non c'è" è un percorso tra narrazioni, suggestioni e riflessioni attorno al tema della mancanza, dell'assenza, della perdita. Ma anche attorno alla memoria, e alla consapevolezza del tempo inesorabile. Ciò che non c'è non è necessariamente qualcosa che è andato perduto o è sparito per sempre: "Ogni cosa deve avere una sua forma e un suo ritmo. Soprattutto l'assenza" è la lezione di Hanna Krall che echeggia in ognuna di queste pagine. Quindici storie che ritraggono situazioni e personaggi appartenenti a mondi e tempi distanti tra loro: si va da un artista albanese a un negozio di rigattiere a Budapest, da una poetessa ceca a un soldato ucraino, fino al padre dell'autore stesso, con cui Mariusz Szczygiel intraprende un viaggio che forse sarà l'ultimo. Diciassette occasioni per osservare quel che accade quando qualcosa non c'è, quando qualcuno non c'è, quando il passato non c'è più o la memoria si perde. Quando non esistono tulipani blu. Quando non c'è amore o non si trovano le forchette da formaggio. Quando non c'è nessuna finzione, come nella poesia e nell'arte del reportage di cui questo autore si conferma maestro.

L'analisi della dicotomia tra Oriente e Occidente non smette mai di affascinare. Prendendo le mosse da simboli e iconografie e affondando le radici nel mondo della musica e del ritmo, Marius Schneider inaugura uno dei più importanti saggi di musicologia comparata sulla relazione tra suono e immagine. Teorie indiane del XIII secolo, figure di animali scolpite sui capitelli nei chiostri altomedievali e tradizioni oralmente trasmesse da sacerdoti e iniziati in America, Africa e Asia costituiscono solo alcune delle preziose fonti di cui l'autore si avvale per individuare una conoscenza primordiale quasi completamente dimenticata. Ne "Gli animali simbolici", Schneider riscopre il potere del simbolo e teorizza un sapere primigenio di cui l'umanità era depositaria, ma che è stato quasi del tutto perso con l'avvento del razionalismo.

Marius Gabriel "Il sarto di Parigi": È il 1944 quando Copper Reilly, fresca di matrimonio, arriva per la prima volta a Parigi, poco dopo la liberazione. La città è in fermento ma lei è imprigionata in un matrimonio che la rende infelice. Quando suo marito la tradisce per l'ennesima volta, Copper chiede la separazione. Da sola, in una grande città come Parigi, trova conforto in una bizzarra amicizia: un uomo tormentato, uno stilista di mezza età che nasconde il suo talento nei retrobottega di una casa di moda in decadenza. La sua riluttanza ad apparire si scontra però con la bellezza audace dei suoi disegni. Il suo nome è Christian Dior... Dinah Jefferies "La sorella perduta": 1930. Belle Hatton si è imbarcata verso un'eccitante nuova avventura lontano da casa. Si esibirà con la sua splendida voce in un hotel in Birmania. La sua vita sarebbe perfetta, se l'ossessione per un mistero del passato non continuasse a tormentarla. Alla morte del padre, infatti, Belle ha trovato un ritaglio di giornale tenuto nascosto per venticinque lunghi anni. Nell'articolo si parla di come gli Hatton fuggirono da Rangoon alla morte della loro bambina, Elvira. Belle desidera scoprire che cosa accadde alla sorella che non sapeva di avere, ma quando inizia a fare domande... Cassandra Rocca "L'amore secondo me": Appena arrivata a Snowy Pine, cittadina sperduta al confine con il Canada, Taylor Andrews capisce immediatamente che la gente del posto farà di tutto per mettere i bastoni tra le ruote al suo progetto di sviluppo della regione. L'unica persona che sembra non odiarla è Ryan Greenwood, una spe

Tu, con l'aiuto e con il disprezzo della tua arte o fantasia o immaginazione, sostenuta dalla parola, dalle parole che ti sono state inserite da una falsa mentitrice idea primordiale di evoluzione, ritieni di poter essere unico, superiore, capace di poter sostenere la natura degli animali, poiché parlante? Tu sembri soltanto, non sei, come me, come loro, gli animali che animano il tempo della snaturata mia immaginazione sembrante! Tutto sembra oggi; le ore che tu affronterai non ti appartengono, nulla ti appartiene! a iniziare dalle parole che ti adoperi a usare. Sarebbe meglio per me natura che tu dormissi, riposassi poiché tutto ciò su cui vuoi competere con me non è; non esiste argomento che tu, animale parlante che osi chiamarti "uomo", possa affrontare senza il mio sembrare. Tutto è solo magica illusione!

Come sono riuscito a entrare nell'ala sinistra del suo piede destro? Ah, ecco! per caso non mi ha fatto fuori. "Brutto pidocchio" m'ha detto, ma ci sono riuscito... Sono sopra il suo sembrante corpo che ho scovato in una immensa nuvola... Immaginaria? No, vera. È lui, Ermes. Ma sicuramente non mi ha riconosciuto. "Pidocchio" m'ha detto; quale diritto hanno i pidocchi di inserirsi negli immaginati corpi degli Dei? Ma io l'ho fatto... pur restando qui sulla poltroncina solita, sotto lo sguardo del gabbiano, a scrivere... Dove mi porterà questo Dio Ermes? Dove porterà la mia idea? Mi saprà ancora condurre a sentire le parole... dell'immaginario Olimpo? Voglio guardare negli occhi di Giove. Bah, vedrò! Se è il caso, seguirò con quella parte di me divenuta pidocchio sul piede alato del dio...

"I Concili di cui facciamo memoria attraverso i libri di culto, i trattati di storia ecclesiastica oppure i manuali di teologia sono stati convocati in tempi in cui, benché non evidente per tutti, l'integrità del concetto della persona - divina o umana - era messa in pericolo. Alexandru-Marius Crisan prova a rileggere la preparazione e lo svolgimento del Concilio di Creta, con le ricadute antropologiche insite nelle affermazioni dei Documenti votati, alla luce della teologia della persona, approfondita nella teologia ortodossa del XX secolo da parecchi studiosi e pensatori religiosi. Crisan si fa aiutare in questo da uno dei teologi ortodossi più apprezzati al momento, Ioannis Zizioulas, che fu parte attiva sia della preparazione come anche dello svolgimento del Concilio Panortodosso di Creta. Il lettore di questo libro avrà l'occasione di scoprire come le due realtà, la preparazione e lo svolgimento del Concilio, si incrocino proprio sulla questione del personalismo teologico". (Dalla prefazione di Giuseppe Marani)

"Ora questo scritto è l'ultima mia concentrazione sul senso della vita in trappola tra le parole, tante, troppe... che mi scaturiscono dal cervello poiché vivo ancora sulla Terra durante quest'epoca, il 2021, che è l'epoca della "Pandemia"... Si parla poco tra gli animali parlanti, le parole pronunciate da dietro le mascherine "obbligatorie" non vengono comprese e se pure fossero comprese... sarebbero solo parole dette tra matti che si ritengono normali [...] Sì, è così, c'è una carestia per tutti e specialmente per quelli che dicono: «Con il vaccino per tutta la popolazione tutto tornerà meglio di prima, perché in meno saremo, meglio staremo». Così dicono costoro, ma nella previsione dello "stare" si includono senza sapere se già solo domani ci saranno...".