Le misure di sicurezza personali, specialmente quelle detentive, necessitano urgentemente di una riforma strutturale. Si rende dunque necessario proporre una riflessione di fondo, a partire dalla revisione della ricostruzione tradizionale delle origini storiche dell'istituto e dall'attenta analisi della relativa disciplina, sia nella sua struttura codicistica originaria, sia nella sua, complessa e tormentata, evoluzione per effetto di interventi prima giurisprudenziali e successivamente legislativi. All'esito di tale riflessione, da cui risultano problemi teorici ed applicativi irrisolti, in chiave sia di garanzie individuali che di efficienza, è possibile prospettare questioni di legittimità tuttora insuperate e proposte per un radicale superamento della vigente normativa.

Il volume offre una disamina critica dell'istituto del negozio di accertamento, analizzandone la genesi, nonché l'evoluzione dogmatica e giurisprudenziale, per poi fissarne i caratteri sotto il profilo della struttura e della sua efficacia preclusiva, quest'ultima da sempre oggetto di ricostruzioni tormentate e finanche diametralmente opposte. Attraverso il continuo raffronto con gli istituti che, nel tempo, sono stati considerati in qualche modo ad esso affini o contigui, in rapporto di genere a specie - quali la confessione stragiudiziale, il riconoscimento, la transazione - si individua così uno spazio, teorico e applicativo, in cui l'accertamento negoziale si presta ad essere rappresentato quale fenomeno in cui prospettive sostanziali e processuali concorrono a restituire una rinnovata dialettica tra autonomia privata e tutela giurisdizionale dei diritti, traendo entrambi i termini da un'antitesi (almeno apparentemente) inconciliabile.

Il cibo è un requisito fondamentale per la sopravvivenza e il benessere di individui e comunità. È notevole che, nonostante le conoscenze e le tecniche disponibili per produrlo in abbondanza, centinaia di milioni di persone che vivono in molti Paesi del mondo non ne hanno a sufficienza. Questo libro cerca di comprendere le ragioni di questa apparente contraddizione. Osservando la sicurezza alimentare come un fenomeno internazionale, il volume studia il modo in cui la disponibilità di cibo influenza i rapporti fra gli Stati e le loro strategie e, viceversa, il modo in cui il cibo è usato come uno strumento politico, si tratti di combattere la guerra o di costruire istituzioni e regole per gli aiuti alimentari. A seguito di questo percorso, viene in luce il modo in cui l'ordine internazionale trova nel cibo sia un fattore di stabilità che di mutamento. Anche, forse, di disgregazione.

La cessione dei crediti con causa di garanzia, istituto ben noto alla prassi, è da tempo al centro di una riflessione scientifica che, nel cono d'ombra delle alienazioni a scopo di garanzia, ne ha posto in luce i tratti caratteristici, strutturali e funzionali. Ciò al fine di segnarne l'autonomia concettuale rispetto ad altri istituti ad essa affini e di tracciare il perimetro della pertinente disciplina, anche e soprattutto concorsuale. Accanto alle ragioni che fanno propendere per la validità del negozio, al cospetto di regole e principi cardinali dell'ordinamento (e, in particolare, del divieto del patto commissorio), rappresentano un elemento di notevole interesse, anche sistematico, le forme di intensa autotutela che l'autonomia privata sovente attribuisce al cessionario, all'esito della riscossione. Da queste ultime, infatti, dipende la qualificazione dei contratti di cessione del credito come in garanzia o, di contro, solutori. Il volume analizza le predette implicazioni, avendo cura di porre a raffronto da un lato l'atteggiarsi concreto delle soluzioni affermatesi nei traffici e, dall'altro, i dati positivi ritraibili dall'ordinamento, alla luce della disciplina delle garanzie tradizionali e dei contratti di garanzia finanziaria di cui al d.lgs. 170/2004.

"M??a??, avverbio composto con valore di preposizione, articola il preverbo ???? (fra, in mezzo) con la funzione connettiva di ??? (con, assieme, unitamente a), denotando «lo spazio» che sta «in mezzo e mette in relazione»: valore semantico, questo, cristallizzato nella funzione avverbiale di «intervallo» spaziale (in mezzo, fra) e, per estensione, temporale (nel mezzo di, frattanto, mentre). Il testo affronta l'uso, nei dialoghi platonici, dell'avverbio ???a?? per cogliere nessi e differenze rispetto all'aggettivo ???o? (medio, in mezzo, centrale). Sulla base dei risultati ottenuti, il lavoro propone un itinerario sul «ruolo» filosofico del ???a?? nel pensiero di Platone, recuperando il senso di «un luogo della relazione» che ha a che fare con l'origine della stessa filosofia. La dinamica relazionale, che il ???a?? lascia intravedere, è data non già dalla riduzione o dall'abolizione delle differenze in quanto tali, ma dal loro effettivo sviluppo; nel «tra» l'infinità molteplicità del reale si articola, si incontra, si scontra, si scompone e si ricompone, e la relazione che esso annuncia, per quanto complessa, può essere affrontata non ignorata."

«Nulla di più originario e universale e, a un tempo, nulla di più impegnativo e arrischiato dell'esperienza della libertà. Perché d'una cosa soltanto non si può esser liberi - scrive Luigi Pareyson -: del factum, appunto, che liberi lo si è. Quanto , però a un esercizio pertinente e soddisfacente della libertà cui si è di fatto appesi, che cosa si può dare di più interrogante, drammatico, mai una volta per tutte definito? Proprio perché della libertà sembra restare inaccessibile e inafferrabile - come tale - il principio. E difficile e persino ambigua la situazione d'esistenza ed espressione. L'esperienza, per sé in prima istanza e irriducibilmente indecisa, della libertà rimanda dunque al ritrovamento della genealogia da cui s'origina: in prospettiva storica, certo, ma insieme in prospettiva ontologica [...]. Questo il compito in cui, con ardimento e pacatezza, si cimentano i due saggi che compongono il presente volume di Tracce. Essi intrecciano infatti, nella ricerca intorno alla genealogia della quaestio che ruota attorno alla relazione tra "principio" e "libertà", il ???o? filosofico e il ???o????o?, teologico in un certo modo vero "pneumatizzati" nel loro reciproco relazionarsi».

«Questa via comincia da Platone. Dal mito della caverna nell'esposizione di Martino che, seguendo il "racconto" platonico, mostra la confluenza "del non" nell'improvvisa attimalità dell'apertura al vero: liberato dalle catene che lo tenevano legato nel fondo della caverna, il prigioniero, nell'istante in cui vede le cose alla luce del sole, s'accorge che esse sono non così come le vedeva prima nel buio, mere immagini sulla parete della caverna. "Non così", altra "dictio" di cui Martino fa uso lungo l'intero saggio: altra, ma non terza, perché "non così" spiega il "no" integrandolo. Il senso e la "necessità" di questa integrazione, che l'autore introduce commentando il mito platonico, ha un'importanza fondamentale per la "logica", esponendone insieme con la ragione (tale Grund) il limite.» (Vincenzo Vitiello)

Il dibattito ormai risalente sulla pretesa autonomia della figura del c.d. reato collegiale ha avuto quale esito l'abbandono delle ricerche in argomento da parte della maggioranza degli studiosi. Infatti, mentre in rapporto all'individuazione dei requisiti del contributo concorsuale punibile sono state spese notevoli energie, pur senza approdare a soluzioni definitive, in riferimento all'analisi della struttura del reato commesso mediante una decisione collegiale si avverte scarso interesse. Eppure nella prassi giudiziaria si registrano gravi disorientamenti; essi impongono un'elaborazione dommatica teleologicamente orientata, in grado di assicurare certezza del diritto, eguaglianza di trattamento e conformità ai principi costituzionali. In realtà, nella delibera collegiale criminosa - anche sulla scorta dell'indagine storica, del contributo della sociologia e della teoria generale del diritto - sembra possibile intravedere come caratteristica costante l'essere frutto di attività organizzate; talvolta addirittura con una ripartizione di ruoli e funzioni interna al gruppo decisionale. Tale caratteristica risulta apprezzabile anche in chiave criminologica sotto il profilo della qualificata pericolosità della modalità di aggressione; essa consente di cogliere affinità e differenze strutturali tra il reato collegiale, il concorso di persone nel reato e i reati associativi. Il tentativo di delineare in termini innovativi l'autonomia del reato collegiale dischiude sia spazi per soluzioni ermeneutiche affidabili, sia prospettive inedite di riforma della parte generale.

"Apparentemente, il nostro si confronta con una questione di "filosofia politica"; ma in realtà si dimostra perfettamente consapevole del fatto che in Hegel non v'è questione che non rinvii ed obblighi a un confronto rigoroso e radicale con la questione della "verità". E quindi con i nodi speculativi che avrebbero reso imprescindibili per tutta la filosofia a venire le pagine della Scienza della logica. Ad ogni buon conto, la domanda sottesa a tutto il volume è la seguente: come può, dal sistema dei `bisogni' - normato da necessità sostanzialmente organiche e dunque rigorosamente naturali -, scaturire una filosofia che, della scissione originariamente connessa a quel sistema, riuscirebbe a fare una reciprocità affidata a individui liberi e in ogni atto realmente indipendenti?»." (Dalla Prefazione di Massimo Donà)

Cosa sono l'intelligenza, la memoria e le emozioni? Come prendiamo decisioni e ricerchiamo la felicità? Oggi possiamo comprendere almeno in parte come il cervello, la nostra scatola delle meraviglie, ci metta in grado di percepire il mondo attraverso i cinque sensi, come ci permetta di rielaborarlo e di tradurlo in azioni concrete e pensieri astratti. Non tutto ci è ancora chiaro: ad esempio non abbiamo svelato gli intimi meccanismi che inducono proprio alcune cellule del cervello a "decidere" di interagire tra di loro per dare origine a un pensiero o a un'azione concreta. Non abbiamo nemmeno compiutamente riempito di significato, dal punto di vista scientifico, termini come intelligenza, coscienza, empatia e sentimento, che pure ci risultano così familiari. Ciononostante il nostro agire è il prodotto delle funzioni del cervello, quindi studiare l'uomo che pensa può aiutarci a capire l'uomo che fa. Per questo descrivere la parte del nostro corpo che conosciamo meno significa parlare non soltanto di scienza ma affrontare la società, la politica, la cultura, la nostra vita quotidiana. Questo libro racconta in modo avvincente l'architettura del laboratorio delle idee e le leggi che lo governano: avvicinarsi a questo mistero permette di intuire ciò che può fare e non può fare il cervello, prima di immaginare cosa è bene che faccia o non faccia.

Telepata si sveglia in preda a un'amnesia assoluta in una casa mai vista prima, ignaro dei suoi nuovi e formidabili poteri telecinetici e telepatici. Non parla perché, anche se non ne è cosciente, ha capito che parlare e cercare di spiegarsi è inutile. Ci riesce solo qualche volta con le persone che ha care: bambini, donne, reietti come barboni, drogati, prostitute e transessuali. Pian piano i ricordi, dolorosi, riaffioreranno, assieme alla consapevolezza delle sue nuove capacita. Il riemergere di tutto ciò, al ritmo di episodi ora feroci e grandguignoleschi, ora dolcissimi, lo condurrà a un epilogo inaspettato e straziante.

In queste pagine è contenuta l'ultima intervista, realizzata poco prima della sua morte (23 gennaio 2015), a Giuseppe Maria Zanghí. È un testo che contiene confessioni intime e riflessioni a volte inaspettate: dalla crisi della cultura europea all'oggi del Movimento dei Focolari, dal ruolo delle donne nella Chiesa alla sua personale esperienza con la filosofia. Soprattutto, è la storia di un uomo fedele al carisma di Chiara Lubich per oltre sessant'anni.

Guida alle eccellenze di Milano.

Il libro cerca di dare fondamenti ragionevoli su cui basare la fede o l'ateismo. La prima parte tratta delle prove dell'esistenza di Dio, la seconda illustra i precetti cattolici della carità verso il prossimo, la terza gli ostacoli che sono di impedimento alla fede. Il libro è adatto sia agli atei che ai credenti.

Nel ribollente universo mediatico che ci circonda, ogni soggetto di comunicazione che non voglia finire nel "rumore di fondo" ha la necessità, in primo luogo, di farsi riconoscere, dunque di minimizzare la distanza tra come è (l'identità) e come appare (l'immagine). Questo concetto è ormai acquisito per molte aziende, ma solo per poche organizzazioni non profit: queste ultime, infatti, sia per cultura che per necessità economiche, tendono a non dotarsi (tranne quelle più grandi ed affermate) di un "arsenale" comunicativo adeguato ai tempi. Una soluzione sostenibile a questo problema è il Progetto di Identità Visiva: snello compendio degli elementi di base della comunicazione visiva, rappresenta il pilastro intorno al quale ogni organizzazione, grande o piccola, può costruirsi gradualmente un'immagine coerente con la propria identità e compiere così un progresso decisivo, anche a fini promozionali e di raccolta fondi. Questo manuale è la prima guida ad un nuovo modello progettuale, utile per i professionisti della comunicazione e per gli operatori del settore non profit, interessante per chiunque voglia percorrere le nuove strade del villaggio globale.

Per una grazia particolare, Marco ha continuamente rivolto i suoi pensieri, le sue riflessioni, la sua assorta contemplazione verso ciò che lui stesso definiva l'eterno, l'infinito, l'immenso, l'oltre. Calamitato dall'assoluto, era affascinato da una bellezza che non passa, da una pace che non conosce le bufere terrene. Era innamorato delle montagne, dei loro cangianti colori, del loro sacro silenzio, di una solitudine che si mutava in una "compagnia", di cui avvertiva sempre la nostalgia quando, dopo le sue peregrinazioni alpine, rientrava, quasi con fatica, nello scenario della quotidianità. Il breve tempo della sua vita è stato il bozzolo da cui è repentinamente uscito, liberandosi dal limite oscuro della finitezza, per trovare quel Dio che ha invocato e cercato fin dai primi anni della sua esistenza, realizzando il sogno di "poter finalmente parlare" con lui.

Lo stato delle indagini dottrinali e delle pronunce giurisprudenziali relative al divieto dei patti successori può essere descritto, se pur con un grado piuttosto elevato di genericità, secondo due direttrici, per molti aspetti convergenti. Da una parte sta la ricerca, della quale si darà conto, volta a delimitare i connotati strutturali della fattispecie "patto successorio", così da eroderne la portata: essa propone la frammentazione delle formule esplicative dei singoli tipi di patto successorio quale corollario di una rigorosa definizione delle categorie dell'atto mortis causa, dell'atto ad effetti post mortem; al contempo, rifiuta impostazioni univoche circa l'individuazione della ratio giustificativa del divieto. Dall'altra parte sta una graduale, ma ormai ampiamente dibattuta, riconsiderazione della vicenda successoria nel suo complesso, con riferimento al potenziale confliggere di alcuni principi basilari del sistema successorio - tra i quali, innanzitutto, l'unità della successione e la esclusività del testamento - e di istituti degli stessi espressione diretta - come il divieto dei patti successori, che qui si esamina, e lo stesso sistema della successione necessaria - con le esigenze della corretta «sistemazione degli interessi patrimoniali in previsione della morte».

Anche se di solito più piccole e sicuramente meno appariscenti, le orchidee europee possono competere con quelle tropicali per la varietà delle forme e la bellezza dei fiori e annoverano infatti un gran numero di appassionati. La Regione Emilia-Romagna risulta abbastanza favorita dalla varietà degli ambienti, che permettono la fioritura di diverse specie. Il volume rappresenta una monografia sull'argomento.