Federico Mainardi, docente di filosofia, vive solo col suo cane Argo cui ha fatto dono della parola. Quando, incline a vivere l'amore come un infinito irraggiungibile, si innamora di Angela, non e ricambiato, patisce una serie di amare delusioni e vorrebbe togliersela dalla testa. Argo, ricordandogli gli aspetti della sua personalità, gli consiglia di tenerla anche solo come amica. Il professore si arrabbia: 'Mi stringo da tempo una corda al collo' gli dice 'e tu, anziché aiutarmi a liberarmene, mi suggerisci di aumentarne la morsa.' E Argo: 'Privandotene saresti perduto ancora più dolorosamente di quanto essa non ti torturi con la sua pressione. Ti mancherebbero i sussulti dell'anima.' Il contrasto proseguirà, finche Federico non capirà che proprio quell'infinito irraggiungibile in cui identifica Angela e la fonte dei turbamenti e della poesia che lo fanno vivere. Questo libro è una diversa versione della storia narrata nel volume 'Il cane e il professore' pubblicato nel 2011.

Questo saggio vuole dare una risposta esaustiva e convincente alla storica e fondamentale domanda: 'Perché c'è l'essere e non il nulla?'

Intorno alle stragi del 1993, nonostante i trent'anni trascorsi e le numerose sentenze giunte all'ultimo grado di giudizio, permangono ancora molti misteri e opacità. Tanto che sono tuttora in corso inchieste sui «concorrenti esterni» per la collocazione delle bombe esplose a Firenze, Milano e Roma che causarono dieci morti e centosei feriti. A ricostruire le inchieste nei particolari ed evidenziarne il rilievo è ora questo libro che segue il filo rosso che porta agli assassini di Falcone e Borsellino ma anche a quello di don Pino Puglisi. Nella cornice storica e investigativa si stagliano gli indiscussi strateghi mafiosi di quei fatti drammatici. Innanzitutto Matteo Messina Denaro, a lungo latitante, simbolo di una mafia in evoluzione che di lì a poco si trasformerà in una «Cosa nuova», fatta di legami con i «salotti buoni» dell'imprenditoria, di infiltrazioni nel mondo dell'alta finanza, di proiezioni e interessi internazionali. Oltre a lui emergono figure come i fratelli Filippo e Giuseppe Graviano, i boss di Brancaccio. Il primo regista di complesse operazioni finanziarie. Il secondo vero e proprio «gemello diverso» del trapanese Messina Denaro. Tutti e tre irriducibili uomini di fiducia del boss Totò Riina. E depositari di indicibili segreti. Ferruccio Pinotti restituisce il vivido affresco di una torbida vicenda criminale, soffermandosi sui rapporti che Cosa nostra intrattiene con entità esterne al suo perimetro e riportando i racconti e le testimonianze inedite di chi ha provato a fermare quei mafiosi, di chi ne è rimasto vittima, di chi si impegna tuttora a rintracc

Nel pomeriggio del 22 giugno 1983, Emanuela Orlandi, cittadina vaticana di quindici anni, esce di casa per recarsi a una lezione di musica. Non vi farà più ritorno e, in poco tempo, la sua sparizione si trasforma in uno dei misteri più terribili dell'Italia di sempre. In questi quarant'anni, mentre la famiglia ha inseguito una verità con la quale fare i conti, si sono accavallate sul caso ipotesi di ogni genere: dai legami con il crack del Banco Ambrosiano al terrorismo internazionale - con l'implicazione dell'attentatore di Giovanni Paolo II, Ali Agca -, dal coinvolgimento della Banda della Magliana a un festino pedofilo di alti prelati finito tragicamente. In parte purtroppo solo ricostruzioni fantasiose, volte a depistare gli inquirenti e confondere l'opinione pubblica, già angosciata dai silenzi del Vaticano e da indagini senza esito. Ricostruendo minuziosamente lo scenario della scomparsa della «ragazza con la fascetta», Ferruccio Pinotti e Giancarlo Capaldo svelano i retroscena dell'affaire sullo sfondo degli ultimi scampoli di Guerra fredda: perversioni, ricatti e lotte di potere. Dai sospetti su esponenti del clero all'opaco ruolo dei servizi segreti, dai depistaggi agli inattesi documenti sul possibile trasferimento di Emanuela a Londra e all'incredibile sepoltura in Sant'Apollinare di Enrico De Pedis, gli autori ricostruiscono - alla luce di testimonianze e documenti inediti - una ragnatela che si è fatta sempre più fitta, valorizzando alcune piste liquidate come inattendibili e aprendo nuove vie di indagine. Un quadro rivelatore di un'ambigua vicenda delittuosa,

Sibelius ci ha lasciato un'eredità che ancora oggi interpella l'ascoltatore. Sovente confinato, a causa soprattutto di pur eccellenti lavori come Il cigno di Tuonela e Valse triste, in cineree atmosfere boreali, egli è stato in realtà, se si allarga la visuale a tutta la sua variegata produzione, un artista sempre animato da una chiara e forte tempra interiore che non è rimasta circoscritta all'ottimistico slancio «risorgimentale» vissuto allora dalla sua Finlandia, ma che si è sempre protesa a investire in senso morale 'l'uomo'. E nella vecchiaia, dopo aver visto la sua nazione diventare finalmente vera nazione indipendente, sempre in nome di questa limpidezza vitalistica egli decise di isolarsi progressivamente per non dover così respirare la maleolente caligine che stava allora avvelenando gran parte del continente europeo.

A partire dalla propria esperienza didattica in ambito accademico, gli autori propongono una serie di esercizi ed esercitazioni per imparare ad analizzare i dati survey facendo ricorso ai più diffusi programmi statistici nell'ambito della ricerca sociale (SPSS e STATA). Il volume introduce lo studente e la studentessa a tali programmi e tratta le principali tecniche di costruzione delle variabili e di analisi dei dati: l'analisi monovariata, la costruzione di indici e tipologie, la tavola di contingenza bivariata e trivariata, la regressione semplice e multipla. Al di là dell'approccio pratico all'analisi dei dati, il volume presenta altre due peculiarità: è circoscritto ai dati survey, raccolti tramite questionario su campioni rappresentativi della popolazione, e sviluppa in stretta connessione domande di ricerca e analisi dei dati, evidenziando il ruolo centrale di tale legame per un disegno di ricerca coerente ed efficace. Inoltre, il volume fornisce degli strumenti utili a preparare una presentazione di un'analisi di dati, dalla definizione della domanda di ricerca alla discussione dei risultati. Il volume si rivolge principalmente agli studenti e alle studentesse dei corsi di laurea nelle scienze sociali, politiche ed economiche.

Il manuale, aggiornato al d.lgs. 10 ottobre 2022, n. 149, promuove la formazione di un pensiero critico sugli attuali modi di essere della giurisdizione civile, tendendo a svelare connessioni tra istituti, spiegarne le ragioni di inflazione o desuetudine, e comunque ad allertare il lettore delle norme alla sorveglianza circa funzioni e disfunzioni. L'esposizione, che rinvia alla materia dei Libri II, III e IV del Codice di procedura, ha scopo didattico: a questo sono asserviti, oltre che un peculiare sistema di trattazione, anche digressioni verso temi di parte generale che, negli studi universitari odierni, corrono il rischio di rimanere altrimenti avulsi dalla meccanica del giudizio. Volendo accrescere la consapevolezza circa le tecniche processuali e la loro conformazione nei diversi tipi di cognizione e di esecuzione, l'illustrazione spesso ricorre, alla maniera di strumenti e non già di ulteriori oggetti di apprendimento, alle «Disposizioni generali» del Libro I. Di lì, ora che il formante giudiziario delle regole del processo va aumentando, viene una rinnovata guida, saldezza e orientamento della quale realizzano valori crescenti. Il metodo della comparazione, sia con ordinamenti stranieri che con altre discipline, pure trova denso séguito nel testo, come per la disamina dei modelli più di recente conquistati al Codice, quali i procedimenti collettivi (senza escludere l'azione rappresentativa di cui al d.lgs.10 marzo 2023, n. 28).

Sul finire del 1800 ad Acaya, piccolo centro pochi chilometri a sud di Lecce, vive la giovanissima Agnese; poca distanza dal capoluogo e dalla sua realtà socio-culturale evoluta ma lontanissimo grazie alla cruda realtà dei centri agricoli dove si fatica a mettere in tavola un pasto decente ogni giorno. Un luogo questo dove religione e magia sono un tutt'uno e il fenomeno del Tarantismo Salentino imperversa. Agnese è una giovinetta alle soglie dei diciotto anni con il peso di appartenere ad una famiglia la cui discendenza femminile è segnata dal marchio indelebile dell'incontro con il Ragno. Gli effetti nefasti si manifestano anche a distanza di anni nelle femmine della stessa famiglia e sono proprio questi insieme alle restanti difficoltà della dura vita rurale a scatenare una serie di tragici eventi che sconvolgeranno la giovane vita di Agnese in un penoso peregrinare tra i manicomi più efficienti del Sud. La vicenda della giovane si incrocerà inaspettatamente con un'altra iniziata nel 1934 nella città del Barocco alla vigilia della storica visita del Duce; l'evento rischia di essere annullato per l'improvviso materializzarsi di un serio pericolo per l'incolumità del Capo del Fascismo.

Il coraggio ha l'aria di essere una virtù degli antichi, disposti a mettere a repentaglio la vita per imprese gloriose a cui affidano la loro immortalità. Si è conservato nel corso dei secoli in forma modificata in cui traspaiono i tratti eroici originari, ad esempio nella fortezza cristiana. Un punto di svolta è segnato nel corso dell'Ottocento, allorché le virtù borghesi della vita quotidiana si sostituiscono alla morale eroica. Alcuni tratti del coraggio antico traspaiono ancora nella ferma determinazione che si richiede a chi vuole resistere all'oppressione. Nel complesso però prevale in luogo di un eroismo attivo, la capacità di sopportare onorevolmente la vita. Forse i vecchi miti dell'eroe e la ricerca di immortalità sopravvivono anche nelle nuove circostanze, pronti a riattivarsi in presenza di eventi impreveduti come la pandemia o la guerra. Nella stessa normalità della vita civile il coraggio si manifesta mettendo le proprie energie al servizio di fini e progetti comuni, con ambizione e dedizione. Alcuni storici della filosofia antica, medievale e moderna, insieme a studiosi delle emozioni, tentano di ricostruire le vicende di questa virtù.Il coraggio ha l'aria di essere una virtù degli antichi, disposti a mettere a repentaglio la vita per imprese gloriose a cui affidano la loro immortalità. Si è conservato nel corso dei secoli in forma modificata in cui traspaiono i tratti eroici originari, ad esempio nella fortezza cristiana. Un punto di svolta è segnato nel corso dell'Ottocento, allorché le virtù borghesi della vita quotidiana si sostituiscono alla morale eroic

Il dominio neoliberale ha generato nel primo ventennio di questo secolo l'esplosione dei populismi e la riemersione di quel nazionalismo conservatore che oggi, in Italia e in tanti altri paesi, è diventato una tendenza politica e culturale incombente. Come spezzare la tenaglia soffocante del neo-liberismo e del nazionalismo conservatore? Urge una narrazione alternativa che ridia voce alle forze progressiste e a una sinistra incerta, stordita, priva di una bussola culturale e ideale. L'autore propone lo sviluppo di un «umanesimo» che rimetta al centro ciò che per un essere umano è irrinunciabile: il primato della relazione. Un punto di vista che permette di tracciare altre strade, superare l'individualismo neoliberista e approdare ad altri modelli di sviluppo. Per dare priorità alla sfida culturale dell'ambientalismo, per sollecitare un governo democratico dell'innovazione tecno-scientifica, per contrastare le derive della democratura ma anche della democrazia spettacolo, per optare per il dialogo tra le civiltà e le culture del mondo. In questa prospettiva libertà e diritti individuali, giustizia sociale e cura delle persone, questione ambientale e diritto al futuro per tutti i viventi diventano inscindibili: tre obiettivi strategici indissolubilmente uniti.

Delle 'Lezioni' universitarie preparate da Piacentini - tenute nel 1924, quando era il primo Docente di 'Edilizia cittadina' (poi 'Urbanistica') presso la 'Scuola Superiore di Architettura' di Roma, divenuta quindi la prima Facoltà di Architettura in Italia - molti capitoli ci sono giunti «stenografati e dattiloscritti», ma ciò non ha poi portato ad alcun esito editoriale. Dopo aver rintracciato ulteriori capitoli aggiuntivi rispetto al dattiloscritto, si presenta qui il testo collazionato di quelle 'Lezioni', ottenuto da svariati materiali archivistici (mentre le immagini, preparate ad hoc, risultano oggi smarrite). L'edizione critica del testo è accompagnata da un 'Lessico specialistico' desunto dalle 'Lezioni' stesse; un lessico mai sistematizzato dal Professore, ma divenuto indispensabile per l'impiego di un univoco 'vocabolario tecnico' di riferimento, per la nuova Disciplina universitaria e in un'ottica professionale. Questo studio presenta materiali e approcci inediti, affrontan argomenti tecnici, ma non dimentica anche gli indirizzi e l'organizzazione teorica della 'Scienza urbanistica', i temi della Bellezza cittadina.

Meditazioni sulla preghiera, condotte con lo stile della lectio divina, centrate intorno a figure femminili dei vangeli. «La fede dipende dall'ascolto» (Rm 10,17), e quindi anche la preghiera, che della fede è espressione, deve essere ugualmente plasmata dall'ascolto della Parola di Dio. E se la preghiera è un incontro con il Dio che si è rivelato in Gesù Cristo, fermarsi su quegli episodi evangelici che ci mostrano delle persone che incontrano il Signore può essere un buon punto di partenza. Attraverso gli incontri di otto donne con Gesù viene proposta un'introduzione agli atteggiamenti o alle forme della preghiera, disegnando un preciso itinerario della preghiera, certo non l'unico possibile, ma non privo di un suo interesse e di una sua conseguente logica spirituale, che tiene conto sia di alcuni testi chiave della storia della spiritualità sia di alcuni testi più recenti scritti da grandi maestri di preghiera. Lo scopo del testo è semplice e ambizioso al tempo stesso: aiutare qualcuno a pregare. «Il nostro essere cristiani oggi consisterà solo in due cose: nel pregare e nell'operare ciò che è giusto tra gli uomini». (Dietrich Bonhoeffer)

'L'uomo in quanto essere sociale deve avere la possibilità dapprima di conoscere e poi di attuare (se vuole) l'esperienza del dono e della condivisione di sé stesso, della cosa più preziosa che possediamo: il sangue è infatti per eccellenza il simbolo della vita.' (dalla Prefazione di Chiara Camerini)

'L'autore, Ferruccio Fabilli, servendosi di un variegato apparato documentario oltre che della propria testimonianza diretta, ci racconta - da 'osservatore partecipe' - la sua città, Cortona 'cosmopolita e modernizzata', nello snodo cruciale degli anni Ottanta del secolo scorso. E ce la racconta non solo con gli occhi di un ex-sindaco, carica amministrativa che ha ricoperto nella prima metà di quel lontano decennio, ma anche come scrittore sensibile e acuto osservatore dei fenomeni politici, culturali ed economici che hanno attraversato quel territorio. Territorio che, in epoca moderna e contemporanea, è stato marcato da due contrapposti imprinting culturali: da una parte una civilizzazione contadina estesa e persistente, affiancata peraltro da una capillare presenza delle istituzioni clericali e religiose; dall'altra un tradizionale insediamento fra le mura cittadine di una vivace sociabilità laica, borghese e accademica.' (Dalla Prefazione di Giorgio Sacchetti)

'I racconti dell'imbrunire' sono flussi di sensazioni che affiorano nelle ore in cui tutto si placa, quando i colori del giorno si attenuano, si sgranano, si depositano lievi nei meandri più profondi dell'anima. Il tempo che permette di raccogliere e raccogliersi. E in questo chinarsi, ci si avvicina alle proprie radici, ascoltandone i sussurri, le rimembranze, i déjà-vu. Prendono forma così delle narrazioni intonse nella loro purezza e trasparenza. L'amore in tutte le sue forme diviene protagonista e chiude il cerchio del tramonto con la sua accoglienza universale.

'Il mio scopo è mischiarmi con la gente, guardare le persone, guardare quello che succede, questo lo faccio anche a Firenze, 60 anni dopo, senza macchina fotografica. Io non mi annoio mai. Ho una fissazione, di guardare le persone, come sono, immerse in un ambiente, in quell'ambiente di quel momento... cose molto semplici.' (Ferruccio Malandrini)

L'incontro con l'altro genera e trasforma. Questo testo nasce appunto dall'incontro, in spazi e tempi diversi, degli Autori con Wilfred Bion, le cui teorizzazioni psicoanalitiche hanno fornito una profonda e articolata lettura di quelli che sono i meccanismi alla base dei processi di pensiero. È attorno a questa concezione dello sviluppo della mente sia individuale che gruppale che le due parti del testo, all'apparenza indipendenti, sono fortemente integrate. Nella prima un lavoro di Ferruccio Marcoli ci rivela quanto la storia individuale di Bion ne abbia segnato la prospettiva professionale, teorica, metodologica. Nella seconda Paolo Magatti intreccia in un'ottica psicosocioanalitica il Bion di Marcoli con quello di Pagliarani restituendo al lettore la sua visione e la sua interpretazione del pensiero bioniano. Nasce così Venere e l'Orso, un testo che impone un continuo gioco di specchi e rimandi dove l'incontro con l'Altro si pone come chiara e prepotente opportunità di arricchimento reciproco.

La storia e gli avvenimenti nel Lodigiano tra il 1919 e il 1924, tra lotte sociali e di classe, tra desideri rivoluzionari e spinte repressive, dalla fine della Grande Guerra fino all'avvento del fascismo.

La Collana d'Arte si arricchisce di questa monografia che sintetizza la poliedrica figura dell'artista 'Nani', Alessandro-Ferruccio Marcucci Pinoli Conte di Valfesina, tra poesia e creatività che abbelliscono spazi pubblici e privati della città di Pesaro. A corredo dell'opera note critiche e l'ampia biografia artistico-letteraria dell'autore.

Se il mondo fosse un'azienda - la Cosmodemonic - e M.C. il suo capo idolatrato, che nessuno ha mai visto e che plasma i suoi dipendenti omologandoli, come ci piegheremmo, in cosa ci trasformeremmo? Saremmo precari, golem, tossicomani, finti-animali obbedienti, prostitute, schizofrenici ridotti a lottare per non finire in una piramide maleodorante di cadaveri: loro sono i protagonisti della Cosmodemonic. E se così deformati, trasformati, non fossimo neppure più capaci di riconoscerci nelle nostre nuove sembianze, riusciremmo a descrivere ciò che la Cosmodemonic e M.C. hanno fatto di noi, sul nostro corpo, sulla nostra vita? Ferruccio Mazzanti scrive un romanzo-caleidoscopio osando l'assemblaggio più ardito e dal sarcasmo umanissimo tra generi, trame, stili e linguaggi. L'invisibile e onnipresente M.C. è il grande specchio dove osservare la devastazione praticata dalla contemporaneità neoliberale sui nostri giorni e le nostre opere.

Una bomba inesplosa di 450 chili risalente alla seconda guerra mondiale viene rinvenuta nei pressi di piazzale Loreto, Milano. Al fine di permettere le operazioni di disinnesco in sicurezza, il sindaco indice l'evacuazione dell'intero circondario per domenica 23 novembre. L'inquilino dell'ottavo piano dello stabile al civico 7, un uomo solo e solitario, decide di barricarsi dentro casa all'insaputa di tutti. Prefazione di Giuseppe Genna.

Immigrazione continua a essere sinonimo di svantaggio e marginalità. Le crisi dell'ultimo decennio hanno aggravato la situazione, colpendo gli stranieri in maniera più pesante dei cittadini. Inseriti nei settori più esposti, generalmente meno garantiti, i primi hanno perso il lavoro o subito riduzioni di orario e salario assai più spesso dei secondi. Così il divario aumenta. Siamo una società sempre più stratificata in base all'origine e al colore della pelle. Alla radice, vi è un drammatico ritardo culturale e politico. I media continuano a ricondurre ossessivamente gli immigrati a due stereotipi contrapposti: intruso minaccioso o povera vittima. La politica è impantanata da anni in uno sterile gioco delle parti; ogni serio progetto di riforma è stato abbandonato, emergenzialismo e improvvisazione dominano. Intanto, sfiducia e frustrazione montano, tra gli elettori italiani come tra i migranti e i loro discendenti. La metamorfosi che i primi arrivi di massa avevano innescato sul finire del secolo scorso è rimasta incompiuta. Il problema è che, come Paese, questo stallo non ce lo possiamo permettere.

La morte di Giangiacomo Feltrinelli è un racconto oscuro che attraversa mezzo secolo. Mossad, kgb, Cia, Uar, Sid... 'Untold' raccoglie documenti inediti, mai pubblicati, dei servizi segreti di mezzo mondo che indagarono sul 'Che' Guevara italiano. A 50 anni dalla sua morte, una ricostruzione senza precedenti - con interviste inedite e confessioni - restituisce lo spessore umano e intellettuale del più grande e influente editore del 900: il rivoluzionario, il sovversivo. Il 14 marzo 1972 moriva, lacerato da una bomba sotto un traliccio a Segrate, Giangiacomo Feltrinelli. La sua morte è stata accidentale o voluta? Attraverso l'accesso a 40 mila pagine di atti giudiziari e a una serie di interviste esclusive, l'inchiesta propone una verità inedita e sconvolgente sugli ultimi anni di vita e sulla morte di Feltrinelli. Con lui scompariva una figura di enorme spessore nel panorama culturale italiano ed europeo: un brillante editore, l'uomo che nel dopoguerra aveva impresso una svolta agli studi sul movimento operaio e che nel '54 fonda l'omonima casa editrice.

L'autore immagina di fare un sogno e di trovarsi ai piedi di una collina da cui vede discendere Zarathustra, pronto a predicare agli uomini la filosofia del superuomo. Disorientato e smarrito, l'onirico pellegrino accoglie l'invito del Profeta a seguirlo nei suoi discorsi e a dialogare con lui. Inizia cosi un percorso attraverso alcuni temi salienti dello 'Zarathustra' rivisitato, ferma restandone la visione filosofica propria, con metafore e immagini nuove. In appendice e inserito un capitolo, fuori dal libro di Nietzsche, nel quale l'autore fa assistere Zarathustra alla passione e morte di Cristo. L'accostamento fa riferimento al problema della Verita, tema cruciale della filosofia. Cosi, alla domanda di Pilato 'Cos'e la verita?', rimasta senza risposta, il piu mistico dei senza dio avra parole di apprezzamento per colui che ha taciuto. La Verita infatti e indisponibile. Allora non c'e altra risposta che il silenzio; un silenzio nobile perche puo celare il senso del mondo.