Luigi Stallo, garibaldino, ultra democratico, massone e rivoluzionario in queste poche pagine, come ardito combattente, scrive la sua versione della storia e degli intenti della Massoneria. Un volumetto forse poco esoterico e non adatto a chi cerca scoop, ma di certo utile per quanti studiano e vogliono comprendere la Massoneria, il Risorgimento e i Movimenti Rivoluzionari. Un testo esente dalle sciagure del politicamente corretto e forte come un pugno nello stomaco. Stallo è diretto, direttissimo, ha chiari quali siano gli impegni sociali della Massoneria: benessere delle comunità umane, credito e microcredito, scuola. L'istruzione impartita per almeno dieci anni è obbligatoria ed è finalizzata a consentire il conseguimento di un titolo di studio di scuola secondaria superiore o di una qualifica professionale di durata almeno triennale entro il diciottesimo anno d'età.

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L'autore in questo libro vive la scrittura con la voglia di far conoscere e comprendere l'amore per la terra natale, per le persone incontrate sulla sua strada, considerate tutte 'famiglia', se anche talvolta contrastanti, viste, conosciute, vissute da angolazioni e prospettive diverse. In questa opera 'Costretto a crescere', lo scrittore non perde occasione per soffermarsi a pensare, raccogliere i suoi ricordi, di fumo, di luci, di gente che urla, di affetti, tuttavia in modo spontaneo scrive storie che li definisce simpaticamente km, come se la vita fosse una lunga strada. L'autore narra vere e proprie esperienze di vita, tratteggia e descrive i suoi km con spigliata accuratezza, non esprime soltanto gli accadimenti, ma si sofferma nella loro interpretazione, donando nello scorrere della vita, la sua, una visione vera, a cui il lettore potrà ricavarne i riferimenti del tempo passato e i valori per il futuro. Prefazione di Vins Tramontano.

Negli anni Sessanta, le avanguardie musicali sono alla ricerca di nuovi paradigmi per la musica d'arte, nuovi anche rispetto all'onda strutturalista degli anni Cinquanta. L'opera di Walter Branchi si colloca in questa fase critica del pensiero musicale contemporaneo attraverso una ricerca di senso che non si interroga più sul linguaggio, ma sulla funzione stessa della musica, in una fase storica che, secondo voci autorevoli, sembra aver perso la nozione stessa di futuro. Un colloquio retrospettivo con il compositore apre questo libro, che segue poi il filo rosso del concetto fondante di sistema sonoro dalla sua formulazione ai suoi esiti odierni, passando per la nozione-chiave di ntercodice. Prefazione di Francesco Galante.

Giammarco Puntelli, Gianluigi Giannetti, Francesco Leonardi e Cristian Grassi raccontano la vita di Paolo Grassi, sindaco di Fivizzano scomparso prematuramente durante la pandemia a causa del Covid 19. L'opera affronta la storia personale del sindaco attraverso tre piani di lettura: la biografia, ciò che ha fatto nella sua missione politica, per la gente, per Fivizzano e per il territorio apuano e toscano; la missione politica, in particolare il racconto di 'Sapori', la sua creatura, la sua invenzione, parte della sua eredità alla città e ai cittadini e quanto realizzato per la sua gente; le testimonianze scritte delle istituzioni e delle persone che lo hanno conosciuto. Un uomo, Paolo Grassi, che ha vissuto pienamente e intensamente la sua vita, un sindaco intelligente e determinato, un esempio per tutti coloro che credono nell'impegno politico.

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Ereditiamo la cucina contadina da un mondo scomparso recentemente e rapidamente. Il calore di quel mondo sofferente, ma non disperato, ancora si riverbera sulle nostre solitudini urbane. Ancora sono in piedi e visitabili le case coloniche, almeno quelle non trasformate dalle ristrutturazioni di indigeni e di forestieri. Soldi male impiegati su mura povere, su forme essenziali, pretendendo di trasformare in ville borghesi manufatti semplici e severi, il cui carattere rimane leggibile e compromettente. Ancora sono visitabili le stalle vuote dei bovini, dove si scaldarono uomini e animali. Ancora si possono vedere i forni cadenti, dove il calore della legna trasformò la pasta lievitata in pane segnato dalla croce, alimento base per molte generazioni. Ancora circolano pignatte, caldai, conche, brocche, battilarde, tostatrici e altri attrezzi e suppellettili delle case coloniche, sempre più oggetti da museo della cosiddetta cultura materiale. Tanto poco materiale da averci lasciato, tra l'altro, abbondanza di ricette che ancora allietano la vita.

«La Napoli di primo '600 è ormai a tutti nota per ciò che riguarda la pittura, l'architettura o la scultura in marmo e in bronzo - da Caravaggio, Ribera e Stanzione sino a Fanzago, Lanfranco e Giordano - ma non lo è per nulla per quanto riguarda una produzione, quella delle sculture in legno intagliato, dipinto e dorato, che pure dové avere un'importanza notevole nel panorama artistico locale, ma sul cui apprezzamento ha forse pesato il legame più forte ed esplicito con le esigenze della Chiesa della Controriforma, lo stato di conservazione stesso dei manufatti, spesso resi illeggibili da strati di restauri di tipo devozionale, e l'identificazione distorta della scultura in legno come una forma di artigianato 'popolare'. Eppure agli inizi del '600 questa produzione doveva aver raggiunto livelli di qualità, inventiva e perizia tecnica tali da essere apprezzata ed esportata non solo in tutto il Viceregno, ma in molte regioni d'Italia e sino in Spagna e nelle 'Indie'; ed anche sotto il profilo dei costi uno dei suoi prodotti di maggior successo come un Angelo custode poteva allora costare quanto una buona pala d'altare. Il lavoro che qui si presenta ha l'obiettivo di rivalutare e riordinare su basi scientifiche e documentarie questo panorama e l'ambizione di ricostruire (a valle di vent'anni di studio negli archivi e sul territorio) le diverse botteghe d'intagliatori operosi in città e specie quella del maggiore fra essi, Aniello Stellato, ritessendo così le fila d'una storia sin qui ritenuta 'minore', dall'organizzazione corporativa delle botteghe sino al mercato della devozi

Aniello Falcone (1607-1656) è uno dei più grandi pittori napoletani della prima metà del Seicento; e tuttavia a lui non è mai stata dedicata sin qui una mostra e nemmeno uno studio monografico. Prendendo spunto dal restauro appena concluso del suo capolavoro, il Riposo nella fuga in Egitto del Museo Diocesano di Napoli, la mostra, curata da Pierluigi Leone de Castris, ambisce a riunire attorno ad esso oltre 20 sue opere, dalle tele di soggetto sacro alle battaglie e alle nature morte, e a ricostruire il suo percorso fra l'eredità di Caravaggio e la pittura, a Roma, dei 'bamboccianti' fiamminghi, degli artisti neoveneti e del grande pittore spagnolo Diego Velázquez.

Il volume sulla ceramica del Santuario ellenistico romano è il frutto del lavoro di molti. La proposta di un lavoro di scavo e di analisi delle strutture del Santuario fu avanzata dall'allora direttore del Parco della Valle dei Templi Giuseppe Parello e dalle funzionarie archeologhe Maria Concetta Parello e Maria Serena Rizzo. Il santuario si presentava come un luogo ideale per lo studio della città romana e tardo antica, in linea con i lavori che il Parco stesso stava promuovendo nella zona del Quartiere Ellenistico e con i nuovi interessi dell'ente che oltre alla città greca si rivolgevano anche alle fasi romane e post romane di Agrigentum. La politica del Parco è stata negli ultimi anni quella di una sempre più importante inclusione di Università e di enti di ricerca che è stata portata avanti con grande determinazione nell'ambito di una rinnovata stagione di studi e ricerche.

«Sotto un pergolato vi è una distesa di cadaveri. Chi li ha conosciuti non potrà mai dimenticare l'urlo di angoscia dei parenti: è un urlo straziante che l'eco ripete lugubre di collina in collina'. «Ieri tuo sangue, oggi tua gloria, Apua Madre» è scritto sul portale del Monumento ai Caduti di Bagnone. Attraverso documenti inediti provenienti dal SIM (Servizio Informazioni Militare) e dalla segreteria particolare del Duce, Luigi Leonardi racconta in modo dettagliato la situazione della provincia di Apuania, l'odierna Massa Carrara, durante la Seconda guerra mondiale. I bombardamenti che hanno devastato tutto il territorio, in particolare quello della Lunigiana, sono descritti nella loro tragicità: Massa, Carrara, Montignoso, Aulla, Villafranca, Pontremoli, con le loro innumerevoli vittime civili. L'autore analizza inoltre l'attività resistenziale delle varie formazioni partigiane nelle città, nel retrofronte della Linea Gotica, sulle montagne apuane e dell'Appennino tosco-emiliano. Dai documenti del SIM, soprattutto dagli interrogatori effettuati nei vari centri, emerge l'impressionante scia di ferocia lasciata dalle stragi nazifasciste.

Due racconti che danno voce alle privazioni, alle fatiche, al rischio della vita stessa durante l'arduo cammino che, attraverso la guerra, le armi per liberare il Paese, il lavoro per la successiva ricostruzione, ha portato alle conquiste della nostra società attuale. La difficile e incerta giovinezza di Mauro Marafetti, vent'anni, è descritta nella sua tribolata campagna di Russia durante la Seconda guerra mondiale. Tornato a casa per le ferite riportate a ridosso dell'8 settembre 1943, entra subito nelle file della Resistenza ligure-apuana, diventando comandante di distaccamento di una formazione del battaglione Picelli/Matteotti. Romano Barbieri, nel secondo racconto, fa parte della generazione successiva. Nato nel 1940, vive l'infanzia e la prima adolescenza tra la miseria e il duro lavoro contadino. La sua famiglia numerosa, in contratto di mezzadria, tira avanti con polenta e minestrone. Finite le elementari, cerca subito un'occupazione, e da lì inizierà il suo riscatto. Provato dalla tragedia, durante i lavori per la diga svizzera di Mattmark, s'impegnerà in una sequenza di mestieri per confermarsi come camionista.

Edizione anastatica della tesi di Laurea in Filologia e critica dantesca dello studioso Gianluigi Galeotti (1948-2016), relatrice la professoressa Leonella Coglievina. La testi di laurea, assegnata dal professor Francesco Mazzoni e discussa nel 2007, è il frutto di oltre dieci anni di ricerche.

Lo sviluppo umano ha conosciuto in psicologia diversi livelli di analisi sia individuali sia sociali. In questo libro gli autori evidenziano e discutono i «punti di svolta» che rappresentano gli elementi-chiave del cambiamento, dall'infanzia alla tarda vecchiaia e, pur accettando le numerose variazioni individuali nel cambiamento stesso e nello sviluppo umano, si focalizzano su risorse, sfide, processi e meccanismi coinvolti. Viene così presentata una visione complessiva dell'intero ciclo della vita, evidenziando i principali momenti in cui si rende necessaria alle persone una trasformazione o una transizione. Da questa panoramica ampia, ma al tempo stesso approfondita, emerge inoltre un kit di strumenti utile nel lavoro quotidiano di scienziati sociali, ricercatori e professionisti.

Scrivere un libro sulla resilienza è come versare un bicchiere d'acqua nel mare. La produzione bibliografica è sterminata e comprende molte discipline e molti campi di applicazione, dalla psicologia clinica alla formazione professionale, dall'insegnamento all'assistenza medica e sanitaria generale, dalla formazione per operatori di call-center all'assistenza del personale militare. Perché, quindi, scrivere qualcosa sulla resilienza, ancora? Molta della letteratura specialistica è incentrata su quali siano gli aspetti salienti del costrutto psicologico, o quali siano i fattori di rischio della mancanza di resilienza, come ad esempio il subire gli effetti di un trauma per molti anni. In questo lavoro, invece, abbiamo deciso di focalizzarci su aspetti psicologici connessi a una visione della resilienza come un processo di 'manutenzione' continuo, un percorso di mantenimento, per quanto è umanamente possibile, di un atteggiamento di serenità, accettazione, e impegno con i propri scopi significativi.

La storia, per molti versi ancora sconosciuta, di un'altra Italia e di un altro Rinascimento rispetto al modello egemone e caratterizzante di quello toscano e centro italiano, sin da Vasari visto ed esaltato come la necessaria premessa alla perfezione della maniera moderna, di Raffaello e di Michelangelo. Un'altra Italia non solo sotto il profilo culturale, ma anche politico, distinta dai comuni e le signorie del resto della penisola dall'essere intanto un Regno, l'unico Regno d'Italia, e poi dal fatto d'essere retta da una dinastia dapprima franco-provenzale, gli Angiò, e poi iberica, gli Aragona, e d'essere dunque parte integrante, nell'uno e nell'altro caso, d'un più vasto dominio d'ampiezza mediterranea ed europea. Questa dimensione politica e culturale più europea che italiana e questa natura mediterranea e prevalentemente marittima delle rotte culturali sono particolarmente evidenti - più ancora che non negli aspetti linguistici o letterari - proprio nella produzione figurativa, e in particolar modo nella pittura del primo sessantennio del secolo, cui è dedicato il primo dei due volumi di un'opera che ambisce a fornire un quadro nuovo, aggiornato ed esauriente della produzione dell'intero secolo. [Pierluigi Leone de Castris]

In Paradiso, gli angeli ottengono prestigio sociale in base al tipo di miracoli che compiono sulla Terra. Caspia Meil, una diva della società angelica, a causa di una distrazione da parte dell'assistente di Dio, Pongo, impegnato in esperimenti e simulazioni di laboratorio, vede azzerato il suo punteggio accumulato in secoli di miracoli. Una squadra di detective cerca di risalire al responsabile, ma le circostanze sospette inducono gli investigatori a pensare che l'intero Paradiso sia il bersaglio di un complotto. Intanto, Caspia Meil, nel panico, cerca di riottenere il suo prestigio servendosi degli 'scaltri' consigli di una sua sottoposta. Angeli in Carriera mette in scena una parodia dell'eccessiva spettacolarizzazione mediatica dei nostri tempi, in cui tutto è finalizzato al proprio tornaconto, e allo stesso tempo indaga il sottile confine tra la verità e la menzogna attraverso la narrazione surreale di un mondo in cui persino l'altruismo è una forma di competizione. Ogni personaggio è simbolo dei vizi della società terrena, nessuno è escluso: persino Dio appare come un uomo con tutti i suoi limiti e difetti.

Una breve vacanza a Fuerteventura si trasforma in una situazione angosciosa. In breve tempo un idillio si tramuta in ansia e paura. Corrono le prime voci su un certo virus che aggredisce i polmoni. Gli ospedali sono presi d'assalto. Spuntano i primi morti in tutte le isole dell'arcipelago. I turisti si riversano verso l'aeroporto. Su tutta l'isola la libertà di movimento è ridotta drasticamente. Il cerchio si stringe: È vietato lasciare la propria provincia... è vietato uscire accompagnati... è vietato allontanarsi più di 1 km dall'abitazione e infine... è vietato camminare per strada. La Guardia Civil è presente ovunque e blocca qualsiasi tentativo di evadere dalla 'prigione'. In questa situazione un pensiero sempre più insistente riaccende la speranza: 'Se un problema non può essere risolto, bisogna accettarlo, conviverci, farselo amico; è da qui che possono nascere nuove opportunità'. Questa conoscenza acquisita apre la porta a una valutazione nuova della situazione e infonde forza e coraggio fino a quando, dopo 5 mesi e 3 giorni, un aereo partito da Fuerteventura atterra all'aeroporto di Stoccarda.

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