Mi presento, sono Asia Deplano, nata a Savona il 15 luglio 1999. Studio filosofia, un percorso che mi ha insegnato ad affrontare le insicurezze e mi ha mostrato come la sensibilità e la costante tendenza a interrogarsi su ciò che si vive, si pensa e si crede non siano sbagliate, nonostante qualcuno abbia cercato di farmi credere il contrario. Scrivo sin dai tempi delle superiori, anche se allora i miei testi erano semplici sfoghi, riflessi di disagi sentiti troppo intensamente e buttati su un foglio. Crescendo, però, la scrittura si è trasformata in un luogo sicuro, dove non potevo mentire a me stessa. È diventata il mio rifugio, il mezzo per imprimere emozioni che non vorrei mai dimenticare, e continua a essere il luogo della scoperta di me stessa, attraverso domande che non smetterò mai di pormi, anche senza la certezza di trovare risposte definitive. La scrittura è il rifugio che mi ha accolto e continua a farlo. Grazie a lei, ho la possibilità di mostrarmi per ciò che sono. Nei miei testi parlo di emozioni e della mia esperienza. A volte temo sia un atto egoistico, ma credo di poter raccontare solo ciò che vivo e, vivendo, provo. Partendo dalle mie esperienze e dalle mie emozioni, cerco di creare immagini che non siano definite in modo rigido, lasciando al lettore la libertà di interpretarle. Non mi piace definire i miei testi 'poesia'. Mi piace pensare che la vera poesia nasca quando qualcuno, leggendo distrattamente le mie parole, le ritrova nel proprio quotidiano, in un pensiero che riecheggia per qualche motivo. Credo che la vera poesia sia quella che, oltre a susci

Una rivista che si colloca su una terra di confine in buona parte ancora da esplorare. Ogni numero presenta contributi interdisciplinari focalizzati su un tema monografico e uniti da un filo comune: lo studio dell'immaginario e delle sue interazioni con la realtà, quale ideale luogo di incontro e dialogo tra il cinema, gli audiovisivi, la cultura visuale e la storia.

Il volume contiene scritti di: Francesco Eriberto d'Ippolito e Micaela Di Giorgio, Stefano Deplano, Laura Lamberti, Gabriele Salvi, Valeria De Oto, Lilly Mingione, Sara Menichetti, Adele Pastena, Claudia Iodice, Amalia Franciosi, José Ramón de Verda y Beamonte, Aldo Amirante, Marco Li Pomi, Francesca Carimini, Edoardo Messineo, Marta Mariolina Mollicone, Giulia Camilletti.

Il disvelamento delle precomprensioni relative al best interest of the child conferma la centralità, in prospettiva costituzionale, della personalità del minore d'età e, del pari, consente di definire l'effettiva incidenza delle norme eurounionali sugli istituti interni dettati «a tutela dell'infanzia e della gioventù». L'affinità assiologica tra i singoli istituti adottivi, inoltre, stimola un'ermeneusi in prospettiva rimediale la quale, in chiave applicativa, si rileva funzionale a superare gli apriorismi che negano tutela in concreto agli interessi del minore e si risolvono in una lesione del principio di ragionevolezza. Il personalismo costituzionale, declinato nell'ottica minorile, incoraggia una rimeditazione critica della morfologia del consorzio familiare nel vigente sistema ordinamentale con riferimento al fenomeno della cd. multigenitorialità.

Il colonialismo si è intrecciato con la storia d'Italia dall'Ottocento alla Seconda guerra mondiale e ha proiettato la sua ombra anche nel periodo repubblicano, fino ai giorni nostri. Muovendo dal più recente dibattito storiografico, il volume ricostruisce per la prima volta in maniera sistematica e sintetica la storia dell'espansionismo italiano in Africa in età liberale e durante il ventennio fascista e ripercorre le vicende delle sue eredità e implicazioni nell'Italia del secondo Novecento e del XXI secolo. Si raccontano non solo i progetti politici, le relazioni diplomatiche, le operazioni militari, le violenze dell'occupazione, le leggi razziste, ma anche i movimenti di persone da e per l'Africa e il modo con cui la scuola, i libri, i film, la scienza e i monumenti hanno reso possibile l'espansione, contribuendo a costruire immaginari che influenzano ancora oggi le vite di milioni di donne e di uomini.

Il poeta che non si definisce tale è una figura tipicamente nota dello scrivere in umiltà. La poesia che nasce dalle tasche svuotate rivoltate vuote. La poesia che non si ferma e si frappongono ad una vita di sopruso e di negazione. È vita è viva è pura. Senza filtro come le vecchie sigarette la fumi tutta. Ti annerisce il cuore provocando estasi in cupa emozione. La forza di Sandro Deplano poeta dal coltellino rosso.

Collin de Plancy, autore del Dizionario infernale, è uno scrittore francese del XIX secolo dai connotati precisi: enciclopedista convinto, raffinato collezionista di aneddoti, abile narratore del fatto singolare e curioso. Tardo figlio dell'illuminismo, mette a servizio del sapere universale la propria cultura, in particolare riguardante le infinite superstizioni che hanno abitato nell'immaginazione e nella realtà degli uomini, fin dai tempi più antichi. Nel suo Dizionario annovera oltre duemila termini o personaggi storici, tutti considerati esclusivamente attraverso l'ottica magico-superstiziosa. Alla fine del Dizionario colloca un'Appendice che raccoglie 'Alcune leggende infernali'.. Svariati sono i protagonisti, diversi i luoghi e gli ambienti, incredibili i racconti. Non c'è un ordine di classificazione: si passa dalla Vecchia strega di Berkeley al Mago del Cairo; dalla Visione del suicida all'Ammaliatore di matrimoni.

L'introvabile edizione del 1874, curata dall'occultista Francesco Piqué partendo dall'edizione del 'Dictionnaire Infernal' del 1825 arricchita con le illustrazioni originali dell'edizione parigina del 1863. Una raccolta enciclopedica di oltre 2000 voci riguardanti le superstizioni e le credenze magiche antiche e moderne, redatta in una vivace sintesi di spirito illuministico e di fervente cattolicesimo. Un'opera dal grande valore antropologico, in quanto mostra in che modo la civiltà umana abbia rappresentato nel corso dei secoli creature e regni d'oltretomba, sabba e riti magici, bislacche credenze e simboli apotropaici, attraverso immagini desunte dalla mitologia, da culti arcaici o esotici e dalla semplice immaginazione.

In Sardegna la cucina è orgoglio domestico e paesano e significa innanzitutto rispetto della tradizione, culto per i prodotti schietti, fantasia ed estro creativo, sapiente esperienza collaudata nei millenni. La civiltà agro-pastorale, la pratica venatoria e la ricchezza dei fiumi, delle lagune e dei mari rivieraschi fornisce a un popolo che ha saputo vivere in austerità tutti gli elementi per fare della buona cucina: ottimo grano duro, eccellenti ortaggi e verdure, squisita frutta spontanea e coltivata, erbaggi selvatici e funghi deliziosi, carni di bestie allo stato brado, dal sapore che non si dimentica, selvaggina e cacciagione unica per il gusto, pesci e crostacei, molluschi e frutti di mare, latticini, formaggi, insaccati e dolciumi, distillati e raffinati vini e derivati, tutto un ricco patrimonio che consente di preparare piatti e specialità davvero eccezionali. Francesco Deplano traccia una guida rapida e spiritosa della gastronomia sarda, sicuramente assai utile a chi vorrà andare sull'Isola per assaporare, insieme alle incantevoli bellezze selvagge della natura e dell'arte, anche il gusto, il profumo e le sensazioni di cibi che non si dimenticheranno mai.

Un ricettario della cucina romana corredato da illustrazioni, aggiunte e commenti che lo qualificano come efficace contributo alla conservazione degli aspetti caratteristici di una lunga tradizione culinaria. Ancora oggi si trovano ricette che hanno resistito attraverso i secoli: si è ad esempio conservata la selezione di certe vivande, come l'abbacchio, la vaccina, l'agnello, di alcune verdure, della frutta, per esempio melagrana, prugne e mele cotogne. Non mancano nell'elenco i pesci di mare e d'acqua dolce, il pane, le focacce, gli insaccati, i formaggi, i vini, che venivano serviti caldi e mescolati col miele. Questa rassegna basta a dare l'idea delle abitudini alimentari e del tenore di vita di un'epoca nella quale l'antica sobrietà repubblicana non era più nemmeno un ricordo e l'abbondanza di ogni cosa, il benessere e la stanchezza del benessere delineavano la fisionomia di una società sotto molto aspetti simile alla nostra.

Jacques Albin Simon Collin (al cui nome si aggiunge il patronimico 'de Plancy', nome del paese natale) pubblica il 'Dizionario infernale' nel 1818. L'opera conosce sei edizioni nel corso della prima metà del secolo (l'ultima è del 1863) e la sua fortuna è legata alla natura stessa del dizionario: si tratta di un censimento teratologico-folklorico-demonico che si rifà tanto alle fonti della tradizione popolare quanto a quelle della demonologia del XVI e XVII secolo. Non passano inosservate le acute osservazioni fenomenologiche e antropologiche dell'autore. La catalogazione demonica trasuda letteralmente di riferimenti - e metamorfosi di immagini attinenti - alla mitologia greca e indoeuropea, così come a fonti più arcaiche ed esotiche.

Una raccolta enciclopedica di più di 2000 voci riguardanti le superstizioni e le credenze magiche antiche e moderne, redatta in una vivace sintesi di spirito illuministico e di cattolicesimo ortodosso. Fu scritto da Jacques Albin Simon Collin de Plancy e pubblicato per la prima volta in Francia nel 1818, la prima versione italiana fu pubblicata a Torino nel 1867. La Xenia lo rese disponibile in ristampa anastatica nel 1988. Da Inquisizione a Lutero, da Oroscopi a Demoni, da Magia a Vampiri, da Fate a Tregenda, il de Plancy si rivela un archivio vivente di aneddoti e fatti stravaganti, un letterato che informa divertendo, mediante un'opera che è insieme storia della stregoneria e bibliografia ragionata della superstizione.

Questo è il racconto di un uomo che ha cambiato vita mille volte, facendo tuttavia sempre le stesse cose. È la storia di uno sportivo, di un imprenditore, ma soprattutto di un maestro viaggiatore innamorato del suo lavoro, che è riuscito a riscrivere da solo, con il suo entusiasmo, le regole della sua attività professionale. Il lettore troverà tra queste pagine anche eventi negativi, perché sono parte integrante della vita di ognuno, ma qui leggerà proprio di come un uomo possa trovare sempre lo slancio per rimettersi in gioco, ristorato proprio dalle nuove energie che si possono raccogliere nei meandri dei momenti più bui, quando tutto sembra apparentemente perduto. Questo è un racconto di amore per sé stessi, per gli altri, per la vita e ciò che può donarci in tutte le sue sfaccettature. È il diario di bordo di una persona che vuole imparare dai suoi primi cinquant'anni come vivere al massimo i prossimi cinquanta.

La rilevanza applicativa del concetto di eredità suggerisce una revisione critica dell'impostazione tradizionale la quale, dogmaticamente, muove dalla categoria dell'universitas iuris. L'indagine si propone di superare la prospettiva reificante dell'hereditas al fine di rileggere, funzionalmente e assiologicamente, l'istituto dell'eredità nella fase precedente l'accettazione, nonché di verificare l'incidenza dell'autonomia negoziale nel contesto delle vicende circolatorie, con particolare riferimento alla responsabilità per i debiti ereditari.

'Non posso tollerare altra unica vera realtà che l'individuo-io, dio del proprio mondo, generatore dei propri valori, zenit coassiale, ora e sempre turbine di sè stesso, appropriatore ossequente dei dir-veri dell'Homoteismo' (Demian Planitzer). 'Io ho riposto la mia causa sul nulla (Max Stirner). 'Heidegger tace sempre su Stirner. Eppure Heidegger è il più grande teorico del nichilismo. E Stirner è un grumo purissimo di nichilismo. Il silenzio di Heidegger cita un altro silenzio su Stirner: quello di Nietzsche' (Roberto Calasso). 'Solo chi ha plagiato la mia opera ha assunto fama, mentre di me non rimane che un ritratto in punto di morte, un ritratto scomparso, si intende' (Michele Miguidi).

Educazione civica a scuola. Per le Scuole superiori WinScuola

«Consapevoli di un destino, in parte da loro stessi già tracciato, di un 'eroico furore', per dirla con Giordano Bruno, o di una rassegnazione che già viveva da prima nelle pareti della loro interiorità, questi poeti non parlano da una lapide: tutti stanno salendo su un treno per intraprendere un viaggio e, quindi, non si esprimono per interposta pietra marmorea, bensì per la voce della loro anima, incline a dichiarare e a dichiararsi.» (dalla prefazione di Davide Zizza)

L'opera, concepita essenzialmente a fini didattici, intende illustrare con metodo unitario - capace di coniugare la logica con la storia - gli istituti fondamentali del diritto civile. L'illustrazione di tali istituti, attenta ai problemi dell'attuale fase di sviluppo della nostra società, è arricchita da una parte dedicata alla tutela giurisdizionale dei diritti, utile per comprendere i rapporti che intercorrono tra «diritto» e «processo» in una visione unitaria dell'ordinamento giuridico. L'opera contiene, infine, una serie di esercizi sotto forma di casi e questioni per l'autocontrollo della preparazione.