Può la relazione con Dio essere considerata come esperienza di 'attaccamento'? Le radici affettive alla base del rapporto uomo-Dio: possono essere rintracciate nella prima infanzia? Cercheremo di rispondere a queste domande partendo dalla Teoria dell'attaccamento definita da Bowlby. Sarà necessario definire il significato di fede, concepito dalla tradizione cattolica come 'dono' prezioso che Dio riversa senza misura sull'uomo per renderlo capace di rispondere all'Amore che Lui stesso gli manifesta. Proprio per questo, la fede interroga e mette in movimento quello che potremmo definire il tessuto socioaffettivo delle precedenti esperienze di fiducia e di affidamento che il credente ha avuto modo di costruire nella propria infanzia, attraverso le cure e le attenzioni donategli dai genitori, così da potersi orientare nella costruzione di una relazione con l'Altro fisicamente assente e privo di ogni corporeità.

'Nichilismo mafioso. Da Nietzsche a padre Pino Puglisi' nasce dall'esigenza di ricongiungere quella che è una tesi pedagogica con la sua matrice filosofica. Il primo capitolo mostra come la figura di Pino Puglisi ben si inserisca nella storia educativa millenaria della Chiesa. Il secondo capitolo è il tentativo di estrarre un implicito pedagogico dall'azione di Puglisi sul territorio siciliano. Rintracciando il problema negli pseudo valori mafiosi intrisi di religiosità formale e ateismo pratico, questi egli deve sanare con un intenso lavoro educativo. Questo cruciale capitolo racchiude anche la soluzione che Puglisi adotta: l'incontro. In un contesto mafioso, l'incontro, lo scambio di esperienze, di contenuti, di sogni, di progetti, la piazza, lo scambio di vocazioni, di servizi gratuiti, l'incontro con esperienze di vita anche esterne, il dialogo con altri quartieri sono il vero punto debole. L'incontro favorisce nuove prospettive di vita, in un contesto mafioso: il nuovo, 'l'alternativa' non è ammissibile. In tal modo, favorendo tutto questo, Puglisi diventa il 'boss alternativo'. Nel piccolo quartiere di Brancaccio due boss non sono ammessi.

'Filosofàndo' è una carrellata di questioni quotidianamente filosofiche. È scritto da giovani, per giovani e con i giovani. Pretende di bussare alle vostre case e di essere sfogliato. Composto di dieci capitoli, tenta di aprire altrettante finestre sul mondo e sul lettore stesso. Spazia da argomenti come la felicità o la poesia, ad argomenti come il sacro ed il profano, tutto tenuto ben stretto da una riscoperta etimologia del concetto di amore. L'insieme è sporcato a macchie di leopardo da aneddoti biografici dell'autore ed avvalorato da una leggerissima patina filosofica che riveste la totalità. Siate disposti a chiacchierare con questo saggio e ne trarrete benefici, oppure no; ma certamente qualcosa in voi si muoverà.

'Sono uno dei seicentomila italiani deportati in Germania nel 1943. Non ho mai voluto scrivere un diario dei miei ricordi di prigionia perché troppo traumatizzanti, dolorosi ... Ho scritto di getto queste pagine di ricordi. Alla fine mi sono chiesto: perché l'ho fatto? Per affidare ai giovani uno dei tanti messaggi di pace? Io un modesto, piccolo uomo? L'ho fatto sperando che non si ripetano gli orrori della guerra? Utopia, illusione ... Non lo so. Spero mi leggano almeno i miei amatissimi cinque nipoti. Saranno essi a giudicare e a dire se da queste pagine si possa trarre qualche utile insegnamento di vita'. Così l'autore.