«L'avvertimento che l'uomo ha di sé, così come descritto nella pagine dei Pensieri di Pascal, è sempre contraddistinto da una spiccata venatura tragica. Nel cuore esatto della rivoluzione scientifica l'uomo pascaliano sembra avere perso, una dopo l'altra, tutte le certezze che l'Umanesimo si era affannato a restituirgli. L'universo di Giordano Bruno non solo era diventato infinito, ma si annunciava addirittura come infinitamente popolato, dunque pieno di una vitalità incomprensibile, che in ogni caso destituiva l'uomo da qualunque primato metafisico. In uno spazio tanto esteso, punteggiato da infiniti mondi, la posizione dell'uomo nell'universo non poteva che apparire insignificante [...] Pascal, nel pieno della rivoluzione copernicana, leva allora - altissima - la voce di uno spirito smarrito, che si interroga senza successo sul problema del senso.» (Mauro Trentadue)

I virus sono responsabili di milioni di morti l'anno, ma, paradosso dei paradossi, senza di loro la vita sarebbe impossibile. La Sars del 2002-2003 prima; la Sars-2 Covid-19 poi. L'Hiv (l'Aids per intenderci), il virus della Poliomielite, quello della Rabbia, l'encefalite, il virus Ebola, la meningite virale ( più frequente ma di solito meno grave e a volte meno fatale di quella batterica), la bronchiolite da virus, l'influenza (pandemica e altamente mortale quella Spagnola) e via discorrendo, ci mettono in difensiva, facendoci considerare queste entità biologiche, parassiti obbligati, come una "mala bestia".

Nell'enciclica "Laudato si'" Papa Francesco descrive le gravi conseguenze dell'agire dell'uomo moderno sulla natura e sul clima, e critica con forza la forma di antropocentrismo dispotico che sta alla base del cosiddetto "antropocene". Anche il suo è un antropocentrismo, ma ecologico e illuminato. Martin Lintner ne elabora il significato, evidenziando come, suo tramite, si possano mediare il diritto degli uomini, e dei poveri, a svilupparsi e le esigenze ecologiche del pianeta. Mauro Mantovani declina l'antropocentrismo di Papa Francesco secondo la nozione di "nuovo umanesimo", mettendola in relazione con il "Patto Educativo Globale" e con il sistema educativo di Don Bosco. Ne deriva il "nuovo umanesimo integrale ed educativo", una proposta formativa e culturale di ampio respiro, caratterizzata dalla cura delle relazioni, dal protagonismo dei giovani, dal dialogo transdisciplinare e intergenerazionale, dal dono di sé e dall'apertura ad un "noi" inclusivo. Introduzione di Michele Marchetto.

Genesi, racconti, aneddoti ed innumerevoli foto ci guidano in un viaggio lungo quasi mezzo secolo che ancora oggi prosegue e unisce due straordinarie eccellenze modenesi. I protagonisti sono i rombanti brividi a quattro ruote costruiti a Maranello dalla Ferrari e i magnifici oggetti in cuoio realizzati dalla Schedoni di Modena per essere degno complemento di tanto splendore. Sfogliamo insieme la storia delle Rosse e dei loro preziosi accessori, entrambi capolavori italiani che il mondo intero ci invidia.

Papa Francesco ha lanciato il progetto del "Patto Educativo Globale" con lo scopo di «ravvivare l'impegno per e con le giovani generazioni, rinnovando la passione per un'educazione più aperta e inclusiva, capace di ascolto paziente, di dialogo costruttivo e di mutua comprensione. Mai come ora c'è bisogno di unire gli sforzi in un'ampia alleanza educativa, per formare persone mature, capaci di superare frammentazioni e contrapposizioni e ricostruire il tessuto di relazioni per un'umanità più fraterna». Questa iniziativa nell'attuale contesto sociale assume un significato ancora più pregnante e profetico: investire sulla formazione e sulla cultura per dare speranza e futuro alle nuove generazioni. Sul contributo delle istituzioni universitarie, a partire da quelle ecclesiastiche ma non solo, per la promozione e lo sviluppo di questa "alleanza", nella prospettiva del "nuovo umanesimo solidale ed educativo", il volume raccoglie nove contributi proposti rispettivamente da tre Rettori universitari salesiani, in carica o emeriti, a Roma, ed è impreziosito dalla Prefazione del card. Giuseppe Versaldi, Prefetto della Congregazione per l'Educazione Cattolica, e dalla Postfazione del prof. Gaetano Manfredi, Ministro dell'Università e della Ricerca.

«Fondata nel 1880 da Celso Schedoni, calzolaio di Formigine in un'Italia appena nata, la Schedoni è oggi un'eccellenza italiana nella produzione di valigeria di lusso, con un legame molto speciale che la unisce al Cavallino Rampante di Maranello. In questo volume, una vera miniera per appassionati, si vedono scorrere tra storia e ricordi i capolavori di valigeria creati appositamente per le magnifiche "Rosse", che continuano a sfidare la strada e anche la nostra capacità di immaginazione. I due giganti di oggi però hanno le loro radici nella stessa terra, nella stessa miscela di creatività, intraprendenza e duro lavoro che è il solo carburante per far viaggiare i sogni. Racconti e foto di un viaggio lungo quasi mezzo secolo che ancora oggi prosegue ed unisce due eccellenze Modenesi: i protagonisti sono rombanti brividi a quattro ruote e magnifici oggetti in cuoio, costruiti per essere degno complemento di tanto splendore: capolavori italiani che il mondo ci invidia. Salite a bordo!» (Alberto Mantovani) «Ferrari by Schedoni parla della nostra piccola azienda, ma anche e soprattutto della Ferrari e delle sue auto, marchio e prodotti che io e la mia famiglia veneriamo da sempre. È un libro artigianale, scritto con il cuore, ma che denota anche minuziosa competenza, attenzione per i dettagli e soprattutto tanta passione: per certi versi mi ricorda molto lo spirito che mio padre Mauro mi ha trasmesso e che io e mio nipote Alessio abbiamo raccolto con impegno, cercando di portarlo avanti al meglio». (Simone Schedoni)

Il volume presenta la prima traduzione italiana della relectio "De matrimonio" che il teologo spagnolo Francisco de Vitoria (1483-1546) discusse all'inizio del 1531 presso l'Università di Salamanca. Il testo, nel quale il maestro domenicano si espresse sulla questione del divorzio del re d'Inghilterra Enrico VIII con Caterina d'Aragona, presenta la prospettiva teologica e canonica dell'autore riguardo al matrimonio. L'Introduzione e il Commento contribuiscono rispettivamente a contestualizzare l'opera e a mostrarne l'interesse storico-teoretico, sia rispetto alle istanze odierne della teologia cattolica sul matrimonio, sia verso le principali tematiche di discussione del Sinodo della famiglia.

Quale filosofia della storia, all'inizio del nuovo millennio? Quale concezione della libertà e del suo significato e fondamento nel contesto del pensiero della cosiddetta "postmodernità"? Che rapporto intercorre tra i temi della storia e della libertà e le questioni filosofiche circa la verità e la trascendenza? Il volume affronta questi interrogativi nella seconda parte, dopo averne richiamato i contenuti essenziali così come sono emersi nel corso della storia della flosofia occidentale, stabilendo un confronto con sei autori italiani contemporanei: Tommaso Demaria, Romano Guardini, Luigi Pareyson, Nicola Petruzzellis, Bernardino Varisco e Gianni Vattimo.