'Risacca è il moto di ritorno dell'onda che, respinta da un ostacolo, si va a scontrare con l'onda successiva dando origine ai frangenti: così nella mia poesia, come nella mia vita, ogni tanto compare un qualcosa che ritorna, che ricorre o (più precisamente) che mi rincorre. C'è qui la danza delle parole e c'è il silenzio delle maree, c'è un paesaggio di soli frammenti e c'è una misteriosa nebbia che si forma fra i calanchi e che, come le acque del Lete, confonde i suoni, i volti, le emozioni, a volte cancellandoli, a volte modificandoli, ma sempre donando alle nostre vite il suo peculiare paesaggio. A concludere il libro c'è la nuova raccolta dei componimenti 'dedicati' e infine una poesia dal Giardino delle Esperidi che emerge dai cassetti oggi dopo molti anni, nata dalle suggestioni di un poeta di lande nebbiose e di infiniti labirinti come Edwin Muir.'

«Questo libro, la mia nona fatica, vuol essere un resoconto in poesia della mia fascinazione per i Miti dell'antica Grecia, che avevo incontrato negli anni della scuola e che ho riscoperto negli anni successivi, fino a oggi. Così leggere un libro sul Labirinto mi ha condotto a riprendere in mano l'Odissea (l'interminabile viaggio di Ulisse nel labirinto del mare), da qui un libro sugli Dèi e un altro sugli Eroi e così via: ho riscoperto, in fondo, le favole di quando ero poco più che bimbo, quelle che noi chiamiamo le Grandi Favole dell'Antichità, il cui universo tuttora ci intriga e ci turba, ci affascina ed emoziona, con un senso di inquietudine, dal momento che in quelle 'favole' possiamo riconoscere noi stessi. Perché i Miti sono quelle cose che non avvennero mai, ma sono sempre» (l'autore)

La risacca è il moto di ritorno dell'onda che, respinta da un ostacolo, si scontra con l'onda successiva in arrivo, dando origine ai frangenti: così nella mia poesia, come nella vita, compare di tanto in tanto 'qualcosa che ritorna', qualcosa che ricorre o più precisamente che mi rincorre... E che si manifesta a periodi, cicli, ondate. Questa nuova raccolta incomincia con l'inquietudine dei vent'anni e perviene alle poesie alla deriva di queste ultime stagioni, quelle della 'grande mareggiata'. Nel mezzo, come in una sorta di controra, trovano posto una selezione di poesie per il 'cane nero' e alcuni componimenti ispirati all'Odissea e alle figure femminili che vi sono rappresentate.

La risacca è il moto di ritorno dell'onda che, se respinta da un ostacolo, si scontra con l'onda successiva e origina i frangenti: così nella mia poesia, come nella mia vita, ogni tanto compare qualcosa che ritorna, qualcosa che ricorre o (più precisamente) che mi rincorre... E che si manifesta a periodi, cicli, ondate. Le prime tre sezioni di questa raccolta rimandano a quelle che paiono le tematiche in me più ricorrenti (il mondo liquido e la luna) insieme con quella del Tempo, una presenza incombente e con cui bisogna, nelle varie età della vita, fare i conti. Ma se il nostro Io è una caverna di ombre è pur sempre il filo di Arianna dei sogni a disegnare la trama di queste ombre, come anche a metter in sequenza la processione di haiku nata in una sola notte e trascritta al risveglio. C'è ancora una sezione che raccoglie componimenti 'dedicati' e, per concludere, una poesia tratta dal Giardino delle Esperidi, un giardino che spero di saper coltivare ancora a lungo.

Prima che un titolo, 'Cose che ho visto nel sonno' può essere la descrizione di un'attività mentale che recentemente frequento spesso, complice l'insonnia: così nel dormiveglia come nel sonno, l'inconscio va a dipingere i suoi paesaggi e la risacca della poesia deposita, sempre, qualcosa a riva. È allora che nasce quel dolce vagabondaggio della mente, che ci spalanca le porte di altri mondi ed è chiamato 'reverie'. Questo libro raccoglie tre sezioni di poesie recenti (le 'Reveries', 'Uno zibaldone oscuro' e 'Fantasmagoria'), una quarta sezione che rielabora le vecchie poesie di uno studente giovinetto, e una quinta sezione che ospita nuovi componimenti 'dedicati'. Per finire, una poesia tratta dal Giardino delle Esperidi, intitolata 'Tutta la luce che c'è': un componimento che fin dalla nascita ha assunto un significato speciale, di serendipità.

Un piccolo pianeta deserto collocato in qualche spazio dell'universo ospita anime terrestri, per qualche verso eccelse. Queste sono prese dalla noia a causa del protrarsi dei tempi della loro ricongiunzione con la Luce divina, presupposto necessario per ricostituire il Pleroma. La loro insofferenza cresce fino a indurle a percepire bisogni di spazio ampio e culturalmente fecondato, di cui un ectoplasma non dovrebbe soffrire. Il custode organizzatore di questa specie di Purgatorio è Des, un dio di rango inferiore a cui viene chiesto di raggiungere lo scopo desertificando nientemeno che la Terra. Tale richiesta lo turba profondamente. Riuscirà Des nel compito affidatogli? E che ne sarà della speranza di ricostituzione del Pleroma? Un testo di cui è stato detto che si presenta dapprima come una sorta di divertissement distopico, un'allegoria scanzonata e spassosa del presente post-industriale, ma poi giunge a un approdo quasi-nichilista che rivela un livello di lettura ben più profondo rispetto alla prima idea.

Questo romanzo è ambientato negli USA degli anni '50. Sventure familiari e precarie condizioni economiche inducono due amici, Tony e Riky, che casualmente sono venuti in possesso di notizie riservate, a valutare la fattibilità di un furto di migliaia di dollari trasportati dal vagone postale di un treno. Dopo aver superato contrasti ideologici ed etici, si dedicano alla elaborazione di un piano capace di superare qualsiasi inatteso problema durante la sua esecuzione. Il colpo riesce, anche se parzialmente aiutati dalla buona sorte, e i due amici risolvono le loro necessità. Riky affronta la nuova vita con serenità e senza evidenziare particolare benessere, ma Tony, che, completati in pochi anni i suoi amati studi universitari, diventa medico e poi cardiochirurgo molto apprezzato, non solo dedica tutta la sua attività a curare e operare chiunque e particolarmente i più poveri, ma destina tutto il suo denaro ad opere di bene... Tuttavia, non riuscirà a portare a termine questo suo desiderio per eventi inattesi.

'Scrivere di poesia. L'ultima pagina è la più impegnativa da scrivere, devi saper esprimere una qualche sintesi finale, magari dotata di senso. Che cosa è per me la poesia? e scrivere poesie? Io scrivo perché mi piace, mi è sempre piaciuto, è creazione di mondi, è fermare un sogno prima che svanisca, esprimere i sentimenti ma anche conoscere (meglio) se stessi, è talvolta semplicemente il piacere di giocare con le parole in libertà. Scrivere poi è sempre un modo di comunicare con qualcuno e magari provare a rendere il mondo un posto migliore di come era al nostro arrivo. Come diceva Massimo Troisi? 'La poesia non è di chi la scrive, è di chi gli serve''

'Ci sono i camminamenti del cielo, a cui noi rivolgiamo lo sguardo, ma anche lo sprofondo, l'abisso dove temiamo di cadere: le poesie di questo secondo libro oscillano fra i due percorsi, e chi legge può decidere se in qualche modo gli appartengono. Ricordando Antonio Machado, il sentiero non c'è, lo facciamo noi camminando, e quando ci voltiamo sono le nostre impronte tutto il sentiero che possiamo vedere.'

Chi ha paura di Giovanni Paolo II? E perché c'è ancora, fuori e soprattutto dentro la Chiesa, chi rifiuta l'eredità di questo Papa che ha cambiato la storia della Chiesa e del mondo? Trent'anni fa ci fu la caduta del Muro, una vicenda nella quale il Papa polacco - il primo Papa non italiano dopo quasi cinque secoli - ebbe un ruolo decisivo. E non solo. La sua azione, grazie anche ai numerosi viaggi, fu determinante per il ritorno di molti Paesi latino-americani alla democrazia, per ridare voce e dignità ai popoli del Sud. E spesso, nei momenti di crisi dell'umanità, con i grandi della terra pavidi e silenziosi, fu soltanto lui, Wojtyla, a parlare, a intervenire, a denunciare. Soltanto lui a testimoniare la speranza in un futuro che poteva essere diverso. 'Tutto può cambiare', ripeteva. E allora, come si fa a dimenticare un Papa così? Chi ha paura del progetto geopolitico che questo Papa aveva disegnato per un mondo più giusto, più pacifico? E dove, naturalmente, non ci sarebbe stato posto per potenze dominanti, né per populismi e sovranismi? È stato il Papa che ha realizzato concretamente diversi documenti conciliari: la centralità del popolo di Dio, la libertà religiosa e i diritti umani, i rapporti con l'ebraismo e con l'islam. Il Papa che ha creato le Giornate mondiali della gioventù E allora, come si fa a dimenticare un Papa così? Chi ha paura di quel 'modello' di Chiesa che Giovanni Paolo II aveva proposto? Questo libro vuole essere un invito a riscoprire l'eredità del pontificato di Wojtyla, ripercorrendone i tratti salienti. E a far sbocciare questa eredità in una ri

Il volume rappresenta un ricordo corale della ricca vicenda esistenziale, pastorale e professionale del cardinale Attilio Nicora, varesino, spentosi a Roma dopo una vita improntata a un'incessante operosità. Giurista, teologo e diplomatico, fu negoziatore di punta del Vaticano nella riforma del Concordato tra Stato italiano e Chiesa cattolica, che controfirmò nel novembre del 1984. Presidente nazionale della Caritas, vescovo di Verona, vicepresidente della Conferenza Episcopale Italiana nei rapporti con l'Unione Europea, cardinale, legato pontificio, Nicora fu uomo infaticabile, dotato di una straordinaria umanità, come dimostrano i toni affettuosi - e mai affettati - degli interventi qui raccolti. Le pagine a seguire riportano le diverse relazioni pronunciate nel quadro del convegno: 'Il lascito culturale e spirituale del Cardinale Attilio Nicora' - Il pastore e il diplomatico, tenutosi a Varese il 12 maggio 2018 su iniziativa del comitato Amici del Cardinal Nicora, con il patrocinio del Comune di Varese e la collaborazione del Centro Internazionale Thomas More diretto da Cesare Ignazio Grampa e fondato anche per iniziativa del Cardinale. Il libro è un omaggio a una personalità di grande spessore e l'inizio di un progetto che auspichiamo possa venir presto alla luce.

A groundbreaking translation of the epic work of one of the great minds of the nineteenth century

Giacomo Leopardi was the greatest Italian poet of the nineteenth century and was recognized by readers from Nietzsche to Beckett as one of the towering literary figures in Italian history. To many, he is the finest Italian poet after Dante. (Jonathan Galassi's translation of Leopardi's Canti was published by FSG in 2010.)
He was also a prodigious scholar of classical literature and philosophy, and a voracious reader in numerous ancient and modern languages. For most of his writing career, he kept an immense notebook, known as theZibaldone, or "hodge-podge," as Harold Bloom has called it, in which Leopardi put down his original, wide-ranging, radically modern responses to his reading. His comments about religion, philosophy, language, history, anthropology, astronomy, literature, poetry, and love are unprecedented in their brilliance and suggestiveness, and theZibaldone, which was only published at the turn of the twentieth century, has been recognized as one of the foundational books of modern culture. Its 4,500-plus pages have never been fully translated into English until now, when a team under the auspices of Michael Caesar and Franco D'Intino of the Leopardi Centre in Birmingham, England, have spent years producing a lively, accurate version. This essential book will change our understanding of nineteenth-century culture. This is an extraordinary, epochal publication.

La società moderna è sempre più interessata alla qualità dei prodotti e servizi offerti dalle imprese. Se provassimo a chiedere che cos'è la qualità, ognuno di noi saprebbe dare una risposta più o meno corrispondente alla verità. In realtà il concetto di qualità non risulta né semplice, né univoco, poiché dipende dal rapporto specifico che intercorre fra chi lo esprime ed il prodotto stesso. Parasuraman affermava che: 'La qualità è un lungo viaggio, non una destinazione, perché più si ottengono risultati, più occorrono miglioramenti'. A tal proposito è opportuno ricordare un detto popolare orientale: 'Un lungo viaggio inizia sempre con un primo passo'. L'obiettivo fondamentale di questo testo è di fornire un contributo sistematico al ruolo del fattore qualità nella società moderna, sviluppando le diverse tematiche sotto l'aspetto merceologico, commerciale e normativo. Infine è stata prestata particolare attenzione allo studio della percezione della qualità da parte del consumatore.

La posterità è solo presunzione di lontananza, se il quadro antropologico non muta. Centottantasette anni ci separano da quel marzo 1824 in cui Giacomo Leopardi, non ancora ventiseienne, scrisse il 'Discorso sopra stato presente dei costumi degl'italiani': poche decine di pagine rimaste sepolte tra le carte e date alle stampe tardivamente, nel 1906. Noi, posteri dei lettori già postumi d'inizio Novecento, siamo presi da vertigine, perché quell'assenza di spirito pubblico che balzava all'occhio impolitico del giovane poeta, e si perpetuava nei primi decenni dell'Italia unita, è la stessa che ipoteca il nostro presente. Più che i vizi antichi d'un popolo in difetto di legame sociale, è infatti il vuoto di costumi - ossia condotte uniformi improntate a un'etica condivisa - il vero oggetto della riflessione di Leopardi. Nel campo lungo dello sguardo leopardiano figura oggi un altro 'etnologo' d'eccezione. Franco Cordero, che ancora una volta si conferma diagnosta implacabile della 'scostumatezza' italiana e del suo immobile dinamismo, riaprendo il 'Discorso' proprio nel momento in cui si aggravano mali collettivi mai sanati. Due diverse prose di pensiero, due tonalità del disincanto rivelano l'intima fratellanza tra chi sa parlare del proprio tempo con la felicità di giudizio d'un classico.

Dialogo e teologia delle religioni si articola nei seguenti approfondimenti:Dialogo e comunione di vita in India- Shinmeizan: un cammino di dialogo interreligioso in Giappone. Un'esperienza di dialogo con i musulmani nelle Filippine- Una lettura delle esperienze di dialogo interreligiosoProblematicità di una definizione univoca di religione- Per una teologia delle religioni Un saggio che cerca di ancorare il dialogo al cuore del nucleo dottrinale delle diverse religioni.

'Con 'Roma assoluta' Gianfranco Notargiacono ripropone con forza il ruolo che la pittura contemporanea può e deve assumere nei confronti dei luoghi reali, concreti, dove si svolge la vita quotidiana di milioni di persone e dove si intrecciano i giochi della memoria e del presente. L'artista ci obbliga a ripensare a noi stessi, a quale rapporto abbiamo o vogliamo avere con una città che nel tempo ha saputo ogni volta rinnovarsi, senza mai riposare sulle glorie passate, offrendo a getto continuo occasioni di incontro e scambio. La Roma di Notargiacomo non è una metafora, ma un luogo reale, che il linguaggio pittorico interpreta e proietta nel futuro, una città che vogliamo senza steccati e senza barriere.' (Gianni Borgna)