Tre tumori su dieci sono oggi causati da una cattiva alimentazione, spesso troppo ricca di grassi e proteine di origine animale, di zuccheri raffinati, di nitriti e nitrati, molto diffusi negli alimenti conservati. A tutto questo, vanno aggiunti fattori ambientali, l'acqua inquinata, i pesticidi e così via. La dieta, dal latino diaeta, a sua volta dal greco ??a??a, dìaita, «modo di vivere», in particolar modo nei confronti dell'assunzione di cibo, è l'insieme degli alimenti che gli animali e gli esseri umani assumono abitualmente per la loro nutrizione ovvero lo spettro alimentare. Se pensiamo ai tumori gastrointestinali, tre su quattro hanno un rapporto diretto con l'alimentazione, in particolare con tutti quei cibi o bevande che causano stati infiammatori. E si è visto che persino i tumori ai polmoni causati dal fumo si riducono con il consumo di molta frutta e verdura. Il tumore e le cure necessarie per combatterlo, comportano un cambiamento delle abitudini alimentari, pertanto cambiare stile di vita e assicurare una corretta alimentazione assume una forte valenza scientifica, dal momento che oggi vengono studiati i cibi ottimali per pazienti che si sottopongono a chemioterapia ed altri trattamenti anti-cancro. Il progetto 'Convivio' è un percorso di umanizzazione delle cure orientato verso la fragilità degli ammalati, soprattutto quelli oncologici, dei loro bisogni extra-clinici, dei loro stati d'animo e delle loro problematiche di natura sociale e psicologica. Queste infatti possono influenzare negativamente il percorso terapeutico. L'obiettivo è di offrire ai pazienti

'Il canto più dolce' è per la nostra Mamma Celeste, che dall'alto dei cieli ci guarda e ci protegge, perdonando i nostri errori, e aiutandoci a superare i momenti difficili. La fede è una scala appoggiata a una parete invisibile. Ma nonostante ciò io riesco a vederla e a percepirla attraverso le pagine di questo libro. Lo dedico a chi soffre e non sa come uscirne. Lo dedico a chi cerca la felicità e non riesce a trovarla. A chi ha perso l'amore per la vita e la bellezza per le piccole cose. A chi si sente solo e fragile in un mondo tanto affollato di parole e di immagini, che però non arrivano al cuore, che egli non percepisce perché non ci riesce, perché si è perso e vuole ritrovarsi. A chi vuole reagire, e non debba vergognarsi della sua sofferenza, perché soffrire è umano, e nei momenti difficili c'è sempre qualcuno pronto a tenderci una mano gentile, a soccorrerci, a non lasciarci soli. Nella malattia si ha la sensazione di essere soli, a combattere giorno per giorno, e la sofferenza ci deve insegnare a chiedere aiuto, perché nella vita si ha sempre bisogno di essere ascoltati per sentirsi parte di una grande famiglia, e la fede molte volte, è un appiglio forte e sicuro, per superare le prove più difficili dell'esistenza.

Una guida al riconoscimento delle 84 specie e sottospecie di orchidee spontanee del Piemonte, illustrata da tavole originali e corredata da centinaia di fotografie. Chiavi di riconoscimento innovative, basate sul confronto tra specie e sui caratteri più importanti per l'identificazione. Un atlante distributivo che sintetizza decenni di osservazioni sul terreno, consultazioni minuziose di bibliografie e analisi di fogli d'erbario, tra tutti il prezioso 'Herbarium Pedemontanum' conservato presso l'Orto botanico dell'Università di Torino, e uno sforzo grandissimo di raccolta, informatizzazione e revisione critica di oltre 16.000 segnalazioni botaniche. A completamento dell'opera cinque itinerari di scoperta delle orchidee spontanee in alcuni dei luoghi più notevoli del Piemonte dal punto di vista paesaggistico, ambientale e naturalistico.

Il progetto Convivio è un percorso di umanizzazione delle cure orientato verso la fragilità degli ammalati, soprattutto quelli oncologici, dei loro bisogni extra-clinici, dei loro stati d'animo e delle loro problematiche di natura sociale e psicologica. Queste infatti possono influenzare negativamente il percorso terapeutico. L'obiettivo è di offrire ai pazienti e ai loro familiari un momento di svago, di intrattenimento, di approfondimento e di apprendimento di nuove conoscenze nell'attesa di trattamenti chemioterapici, distogliendoli così dalle ansie e dalla routine ospedaliera. l progetto è ideato e realizzato dall'Unità di Oncologia dell'Azienda Ospedaliera di Verona. Le autrici ne sono parte attiva ed hanno contribuito alla sua nascita. Nella parte finale del libro sono riportate numerose ricette, che riescono a far convivere gusto e ingredienti attenti alla salute dei malati e non solo.

Questo monologo parla, senza essere invasivo, della voglia di fare a cazzotti con una realtà, quella stessa realtà che non vorremmo vedere, che releghiamo nei sobborghi delle periferie, nelle tendopoli degli immigrati, nei vagoni dismessi su tratte in disuso... ma esiste. 'Randagio' è una parte di noi, che ci piaccia o no. In un angolino della nostra esistenza, siamo e saremo randagi, magari non così, ma in fondo ci piace pensare all'illusione di un affetto o di un luogo sicuro e al suo desiderio di una vita libera. (Dalla prefazione di Dario, Ubaldo Lacitignola)

Nello stesso modo in cui la sabbia riempie ogni piccola fessura, i disturbi del comportamento alimentare, vere e proprie malattie, riempiono la vita di chi ne soffre fino a non lasciare più nemmeno lo spazio per respirare. Parlare di queste malattie, dei sentimenti che si provano, non è facile perché ci sono ancora tanti pregiudizi sulle loro motivazioni e sui loro meccanismi. È stato scritto questo libro per far emergere quello che in realtà non si vorrebbe sentire, ma anche per dar voce a chi vive queste malattie indirettamente. L'esperienza personale dell'autrice vuole trasmettere messaggi di incoraggiamento e speranza in un contesto dove spesso non si riesce a vedere una via d'uscita.

«Ma pensiamo a questo libro. In tanti anni di Massoneria mi sono accorta di quanti, troppi libri in libreria, nelle biblioteche tutti tristemente uguali che parlano di date, rituali, simbologia, storia della Massoneria che ovviamente non cambia mai e così ci ritroviamo ad avere polvere su libri tutti uguali, noiosi e retorici. Mai nessuno che si metta in gioco parlando della propria esperienza personale massonica. Bene, dal momento che amo le sfide, i confronti e mettermi in gioco, allora... Eccomi qua». (Daniela Bonati)

Il serial americano Sex and the City racconta le avventure minime di quattro donne single a New York, un contesto profondamente segnato dalla globalizzazione in cui i modelli esistenziali vincenti sono orientati verso la complessità, l'ibridizzazione, il cosmopolitismo. La città di New York, e soprattutto il suo epicentro, l'isola di Manhattan, si presentano come estremo avamposto della tarda modernità: sono territori aperti al possibile, al cambiamento, al divenire. Nello stesso tempo però sono spazi delimitati da confini che li separano da tutto ciò che li circonda e sono percepiti dai protagonisti come gli unici luoghi in cui è possibile e auspicabile vivere: al di fuori di essi regnano estraneità, non senso, smarrimento. Il volume si interroga sull'ambivalenza tra una concezione del mondo che si nutre della liquidità e del mutamento e l'esigenza di abitare in uno spazio circoscritto che orgogliosamente rivendica la sua diversità. Per focalizzare questa apparente antinomia si sono utilizzate alcune riflessioni sullo statuto esistenziale dei 'primitivi' che è stato messo a confronto con le modalità di vita degli abitanti di Manhattan rappresentate in Sex and the City. Nella lettura del serial si è rintracciata una visione del mondo in cui sono compresenti il fascino dell'ignoto che apre a mille potenzialità esperienziali e il fascino del confine che sottrae ciò che è incerto alla sua incertezza e alla sua precarietà.

Il primo storico a menzionare Ierone è Erodoto, che ricorda il momento in cui egli ricevette dal fratello Gelone il governo di Gela, città in cui la famiglia dei Dinomenidi, a cui essi appartenevano, aveva incominciato a costruire il suo potere. Il contesto narrativo in cui Erodoto inserisce la vicenda storica è quello del lungo logos sulla storia siceliota: in essa, uno dei dati principali è l'importanza rivestita dai Dinomenidi. Il volume della Bonanno è articolato in cinque parti e organizzato in modo prevalentemente cronologico. La prima parte studia i problemi legati alla successione al trono di Siracusa; la seconda e la terza sono dedicate all'indagine sulle scelte strategiche di Ierone nei suoi primi anni di governo siracusano; la quarta parte si occupa della composizione del circolo siracusano all'inizio del V secolo e dei rapporti di forza al suo interno. Il volume si conclude con un excursus sull'evoluzione che l'immagine di Ierone ha subìto nella rielaborazione storiografica del V e del IV secolo.

Essere eternamente giovani costituisce un miraggio che seduce da sempre, ma che oggi assume i contorni di una realtà ascrivibile a tutti sempre e comunque. La giovinezza infatti non viene più vissuta come età di transizione tra adolescenza e adultità, ma come ipotesi esistenziale sganciata dal divenire, oggetto del desiderio di cui è possibile impadronirsi anche se si è già raggiunta l'età adulta. Per catturare questa stagione della vita è sufficiente essere disposti a modificare il proprio corpo e il proprio viso, a interrompere trame relazionali consolidate, a reinventarsi nuovi ogni giorno. Il libro è un'esplorazione di questa nuova estetica dell'età adulta e della ricaduta che essa ha sull'universo di coloro che giovani lo sono davvero. Il processo ermeneutico parte da un'analisi del vissuto di una giovinezza perenne, percorre i sentieri dell'identità, della seduzione, dell'apparire e dell'essere; e questo avviene con l'ausilio di fiabe utilizzate come strumento per cogliere paradigmi di realtà. La ricerca prosegue con l'analisi dell'icona della giovinezza come immagine-simbolo creata dalla comunicazione globale e dal sistema della persuasione, e con l'ascolto di voci di giovani chiamati a esprimersi sul sé e sull'altro da sé. Questo cammino di conoscenza ha portato alla delineazione di un mondo popolato da giovani autentici e mistificati che sembrano accomunati dal rifiuto dell'adultità in quanto il dover essere impone di rimanere giovani per sempre.