In this work, Mill reflects on the struggle between liberty and authority and defends the view that “the only purpose for which power can be rightfully exercised over any member of a civilized community, against his will, is to prevent harm to others.” He questions the justification for the limits of freedom of conscience and religion, freedom of speech, freedom of action, and the nature of liberalism itself. This new Broadview Edition demonstrates the ways in which Mill’s intellectual landscape differed markedly from our own, while also drawing attention to the reasons why the work remains relevant and essential reading in the present day. Appendices include antecedents to Mill’s work, critical discussions by his contemporaries, and related writings by Mill. Please note: Broadview offers two separate editions of On Liberty. The Kahn edition is particularly relevant to readers who are interested in how the work is situated in the history of political philosophy, whereas the Alexander edition is recommended to those most interested in the work’s Victorian literary and social contexts.

'Questo libro mi pare destinato a scapezzare definitivamente la tesi propugnatrice delle incapacità femminili, e a demolire presso gli avversari di buona fede fino all'ultimo dei pregiudizi che l'hanno fino ad oggi appoggiata.' (Dalla prefazione di A. M. Mozzoni).

'Because Utilitarianism is a work of enduring value, it is easy to forget that Mill meant for it to be a topical and relevant contribution to the moral debates of his time. In this edition of Mill's essay, Colin Heydt situates the work in its historical context by supplementing the text of the essay with appendices containing excerpts of related works by Mill's predecessors, Mill himself, and prominent critics of his views. The historical richness of this edition of Utilitarianism would surely have pleased Mill, and will surely benefit today's readers.' Ben Eggleston, University of Kansas

'Colin Heydt has made judicious choices about which additional readings to place alongside Utilitarianism itself. In addition, his clearly written introduction paints a very plausible and attractive portrait of Mill as a committed moral reformer, albeit one who recognized that the improvement of the received morality must proceed incrementally. This volume is well suited both for introducing Mill to students and as a resource for scholars who would like to have the most pertinent texts in easy reach.' Dale E. Miller, Old Dominion University

John Stuart Mill's Utilitarianism is a philosophical defence of utilitarianism, a moral theory stating that right actions are those that tend to promote overall happiness. The essay first appeared as a series of articles published in Fraser's Magazine in 1861; the articles were collected and reprinted as a single book in 1863. Mill discusses utilitarianism in some of his other works, including On Liberty and The Subjection of Women, but Utilitarianism contains his only sustained defence of the theory.

In this Broadview Edition, Colin Heydt provides a substantial introduction that will enable readers to understand better the polemical context for Utilitarianism. Heydt shows, for example, how Mill's moral philosophy grew out of political engagement, rather than exclusively out of a speculative interest in determining the nature of morality. Appendices include precedents to Mill's work, reactions to Utilitarianism, and related writings by Mill.

La collana 'Cultura dell'anima' fu ideata da Giovanni Papini e pubblicata da Rocco Carabba dal 1909 al 1938, per un totale di 163 titoli. Dal 2008 la casa editrice Carabba ha deciso di ripubblicare, in ristampa anastatica, nella sua interezza la collana 'Cultura dell'anima' in un arco di tempo di cinque anni, con l'uscita di circa trenta volumi annuali.

La collana 'Cultura dell'anima' fu ideata da Giovanni Papini e pubblicata da Rocco Carabba dal 1909 al 1938, per un totale di 163 titoli. Dal 2008 la casa editrice Carabba ha deciso di ripubblicare, in ristampa anastatica, nella sua interezza la collana 'Cultura dell'anima' in un arco di tempo di cinque anni, con l'uscita di circa trenta volumi annuali.

I saggi sull'eguaglianza e l'emancipazione femminile di John Stuart Mill e di sua moglie Harriet Taylor costituiscono un tentativo coerente di imporre all'attenzione del dibattito politico e filosofico la condizione di sottomissione subita dalle donne nella famiglia e nella società, conseguenza di un sistema educativo che faceva apparire l'inferiorità femminile come naturale e legittima. Caratteristici della stagione di riforme istituzionali, che a partire dalla metà dell'Ottocento hanno accompagnato la transizione democratica dei governi e della società civile europea, gli scritti contenuti in questo volume rappresentano una pietra miliare del femminismo teorico contemporaneo.

A prodigiously brilliant thinker who sharply challenged the beliefs of his age, the political and social radial John Stuart Mill was the most influential English-speaking philosopher of the nineteenth century. Regarded as one of the sacred texts of liberalism, his great work On Liberty argues lucidly that any democracy risks becoming a 'tyranny of opinion' in which minority views are suppressed if they do not conform with those of the majority. Written in the same period as On Liberty, shortly after the death of Mill's beloved wife and fellow-thinker Harriet, The Subjection of Women stresses the importance of equality for the sexes. Together, the works provide a fascinating testimony to the hopes and anxieties of mid-Victorian England, and offer a compelling consideration of what it truly means to be free.
This new edition marks the first time that these two key works have been collected as a single Penguin volume. The introduction discusses their writing and places them in the context of Mill's life and times. This edition includes a chronology, further reading and notes.

La tradizione del liberalismo europeo ha in Mill uno dei suoi rappresentanti ancor oggi più stimolanti e fecondi. Di fronte a una nuova situazione storica segnata dall'avvento delle società di massa, la riflessione di Mill si caratterizza per l'assenza di dogmatismo e la disponibilità al confronto con il socialismo e con i fermenti utopistici. Questo dizionario offre un quadro del suo pensiero che ne privilegia l'aspetto etico-politico, l'analisi dei conflitti sociali, della democrazia, delle dinamiche istituzionali.

'Il Dio del Mill non è un «principio del mondo»; ma è un essere completamente inserito nel mondo, come vi sono inseriti tutti gli altri esseri. L'ipoteticità della sua esistenza significa però che alcuni filosofi possono ammetterlo, altri non ammetterlo; non significa però che, se lo si ammette, si possa attribuirgli un'esistenza al di fuori del mondo. La lotta tra bene e male non è, per il Mill, una lotta fra due principi trascendenti; è semplicemente la lotta degli esseri intelligenti e buoni che vivono nel mondo per imporre al corso dei fenomeni un genere di sviluppo invece che un altro. Non manichesimo dunque, ma illuminismo.' (dall'Introduzione di Ludovico Geymonat)

'Come i salari del lavoratore rappresentano la remunerazione del lavoro, così i profitti del capitalista costituiscono propriamente la remunerazione dell'astinenza. Essi sono ciò che egli guadagna astenendosi dal consumare il capitale per uso proprio, e destinandolo al consumo dei lavoratori produttivi. Egli richiede una ricompensa per questa astinenza. Molto spesso, dal punto di vista del godimento personale, egli otterrebbe di più scialacquando il proprio capitale, dal momento che questo è superiore alla somma dei profitti che potrà rendere negli anni che il capitalista può aspettarsi di vivere'.

A metà Ottocento il filosofo inglese John Stuart Mill (1806-1873), esponente della tradizione liberale, si era impegnato, in un dialogo con l'intellighenzia francese di tale orientamento (per esempio con Alexis de Tocqueville), nell'analisi dell'allora giovane democrazia americana, nei suoi presupposti filosofico-culturali come nella sua struttura di governo, alla ricerca di una chiave per comprenderne la specificità rispetto ai paesi europei. In svariati interventi Mill ha evidenziato la relazione tra religione e identità nazionale, la tendenza al decentramento politico, la preoccupazione per la libertà personale, i rischi impliciti nella 'dittatura della maggioranza'.

The standard economics textbook for more than a generation, John Stuart Mill’s Principles of Political Economy (1848) was really as much a synthesis of his predecessors’ ideas as it was an original economic treatise. Heavily influenced by the work of David Ricardo, and also taking ideas from Adam Smith and Thomas Malthus, Mill systematically demonstrated how important economic concepts could be applied to real-world situations. In his emphasis on realism, Mill thus took economics out of the realm of the abstract and placed it squarely within the context of society.
For instance, he made a convincing case that wages, rent, and profit are not necessarily the expression of immutable laws that are independent of society. Rather, they are in actuality the results of social institutions and as such can be changed if the members of a society move to break traditional institutional habits. Reflecting his utilitarian social philosophy, Mill suggested that social improvements are always possible. He thus proposed modifying a purely laissez faire system, advocating trade protectionism and regulation of employees’ work hours for the benefit of domestic industries and workers’ well-being. In such features he displayed a leaning toward socialism.
In summing up his objective for this massive work, Mill said later in his Autobiography (1873) that he wished 'to unite the greatest individual liberty of action, with a common ownership in the raw material of the globe, and an equal participation of all in the benefits of combined labour.' For anyone with an interest in the history of economics or the history of ideas, this landmark work of classical economics makes for stimulating and in many respects still very relevant reading.