Il filosofo russo Georgij D. Gacev (1929-2008), noto in Italia per aver contribuito alla conoscenza dell'opera di Michail Bachtin e anche negli Stati Uniti, dove ha insegnato alla Wesleyan University, si è occupato di ricerche in ambito culturologico, linguistico e letterario. Nello specifico, questo testo spazia tra linguistica, semiotica, antropologia culturale, storia, filosofia del linguaggio, letteratura, discipline tutte coinvolte nel suo intento di riuscire a tracciare profili di differenti culture nazionali dell'Europa e della Russia, cogliendone la 'cifra' singolare.

Nonostante siano disponibili molti libri sul barbaro trattamento che la Germania nazista ha riservato agli ebrei europei, un importante aspetto della questione è stato sinora largamente ignorato dal grande pubblico: le relazioni tra il movimento sionista e la Germania nazista. Questo lavoro affronta un argomento delicato, e data la ben nota tendenza dei sionisti a bollare come antisemita qualsiasi punto di vista antisionista o non-sionista, tutto il materiale relativo alle relazioni tra sionisti e nazisti utilizzato dall'autore proviene esclusivamente da fonti ebraiche. La posizione politica degli autori citati è piuttosto variegata, e copre uno spettro politico che va dal sionismo più estremista all'antisionismo, con molte sfumature intermedie.

Il sistema scolastico europeo sta andando verso un nuovo ordine globale nel campo dell'istruzione. Eppure il modello anglo-americano di capitalismo neoliberista è ormai in piena crisi e in via di inarrestabile implosione: tuttavia i suoi programmi fanno ancora parte dell'agenda dei rispettivi governi nazionali. In tutta Europa la risposta di massa è venuta con scioperi e proteste dei giovani e degli insegnanti perché gli individui non sono più in grado di gestire il loro ingresso e la loro presenza nel mercato del lavoro in un modo 'conforme alla loro aspettative' e alle loro esigenze. Rompere la gabbia asfittica dell'orizzonte precario, riconquistare il diritto al futuro, vuol dire saper contrastare con una lotta combinata ogni tentativo di soluzione autoritaria improntata al neocorporativismo ed all'individualismo, basata sulla delegittimazione del diritto di sciopero, sulla formazione artificiosa di un blocco sindacale organico agli interessi confindustriali, nel quadro di un crescente modello autoritario. L'interesse degli autori di questo libro è la contestazione che accompagna l'ortodossia politica sovranazionale, il modo in cui il suo affermarsi nei principali paesi dell'Europa occidentale ha generato critiche, malcontento e mobilitazione diffusi.

Investimenti in capitale umano, ingerenze umanitarie, interventi militari umanitari, guerre umanitarie: umano troppo disumano. Nell'odierna fase della comunicazione-produzione globale il carattere distruttivo' (Walter Benjamin) della forma capitalistica ha assunto una portata planetaria. A esso sono inseparabilmente collegati l'affermazione dell'identità e dell'appartenenza, la difesa e l'esportazione dei valori del 'nostro stile di vita', l''ascesa della soggettività', l'incremento parossistico delle sue pretese, della sua fiducia, della sua arroganza, la boria della ragione, l'esaltazione della tecnica, del lavoro-mercé, della produttività, l'accanimento della riduzione del sociale a una comunità di lavoro, proprio mentre si prospetta inesorabile la situazione di una 'società di lavoratori senza lavoro' (Hannah Arendt). La filosofia della contemporaneità, del nostro tempo, la filosofia dell'attuale, che avalla il rassegnato adeguamento e la sottomissione dell''animale razionale' e 'politico' alla 'dura legge del reale' fino al consenso all''extrema ratio' della guerra, fa parte della stessa ideologia distruttiva. Non perché,, opponendosi all'umanesimo pacifista della coscienza in pace, dell''anima bella', implichi la difesa dell''inumano', ma perché conserva, come l'umanesimo perbenista e tollerante, il disconoscimento dell'alterità, propria e altrui, dell'alterità del tempo, che continua a essere il tempo lineare del 'soggetto solo' (Emmanuel Lévinas)...

'Investimenti in capitale umano, ingerenze umanitarie, interventi militari umanitari, guerre umanitarie: umano troppo disumano. Nell'odierna fase della comunicazione-produzione globale il 'carattere distruttivo' (Walter Benjamin) della forma capitalistica ha assunto una portata planetaria. A esso sono inseparabilmente collegati l'affermazione dell'identità e dell'appartenenza, la difesa e l'esportazione dei valori del 'nostro stile di vita', l''ascesa della soggettività', l'incremento parossistico delle sue pretese, della sua fiducia, della sua arroganza, la boria della ragione, l'esaltazione della tecnica, del lavoro-mercé, della produttività, l'accanimento della riduzione del sociale a una comunità di lavoro, proprio mentre si prospetta inesorabile la situazione di una 'società di lavoratori senza lavoro' (Hannah Arendt). La filosofia della contemporaneità, del nostro tempo, la filosofia dell'attuale, che avalla il rassegnato adeguamento e la sottomissione dell''animale razionale' e 'politico' alla 'dura legge del reale' fino al consenso all''extrema ratio' della guerra, fa parte della stessa ideologia distruttiva. Non perché,, opponendosi all'umanesimo pacifista della coscienza in pace, dell''anima bella', implichi la difesa dell''inumano', ma perché conserva, come l'umanesimo perbenista e tollerante, il disconoscimento dell'alterità, propria e altrui, dell'alterità del tempo, che continua a essere il tempo lineare del 'soggetto solo' (Emmanuel Lévinas), della sincronia, della Storia.

I numerosi studi condotti sui distretti industriali italiani hanno individuato gli elementi di successo delle imprese distrettuali. In particolare si è notato come la delimitazione territoriale abbia favorito le relazioni tra i soggetti privati e pubblici, riducendo i costi di transazione, aumentando le economie di aggregazione e le economie esterne. Il territorio distrettuale è divenuto un fattore di sviluppo per le risorse immateriali che si sono venute formando nel tempo. Tra queste risorse si segnalano: le economie esterne alle singole imprese ma interne al territorio, come economie di specializzazione, economie nei costi di transazione, economie di apprendimento, economie di innovazione diffusa.

Il volume propone le rose, gli organigrammi dirigenziali e i dati delle squadre liguri dalla Serie A alla Terza Categoria e le fotografie sia di squadra sia a mezzobusto di tutti i giocatori e i dirigenti.

Leo Longanesi (Bagnocavallo 1905-Milano 1957) è uno dei protagonisti di maggior spicco della cultura italiana fra le due guerre. Saggista, narratore, fotografo, grafico, pittore, cartellonista: di ingegno versatile, le sue attitudini multiple gli consentono in primo luogo di apportare un profondo rinnovamento nel nostro giornalismo e nella nostra editoria. Ha infatti fondato e diretto giornali e priodici, inaugurando nel 1937, con 'Omnibus', la formula del settimanale illustrato, mentre nella veste di editore ha il merito di avere scoperto innumerevoli talenti e di aver fatto conoscere e aver divulgato il meglio della produzione italiana e straniera del suo tempo.

Progettata sia per il turista di passaggio che per il bresciano desideroso di abbracciare in uno sguardo d'insieme i principali motivi di interesse e le vicende della propria città, la guida si avvale di testi sintetici, aggiornati sotto il profilo storico-artistico e affiancati da corredo di immagini. L'impaginazione aiuta a orientarsi con immediatezza tra i contenuti, lasciando a ognuno la libertà di creare il proprio percorso, facendosi guidare dai propri interessi o dall'estro del momento. In appendice, le indicazioni pratiche su dove mangiare e su come muoversi costituiscono un vademecum per rendere più facile il soggiorno.

Il ciclo espositivo 'Da libro a libro: le Biblioteche degli scrittori' è giunta all'ottava tappa. Inauguratosi nel 1993 con d'Annunzio, è infatti ora a Bassani, dopo Pascoli (1995), Pirandello (1996) e Ungaretti (1997), Verga (1998), Manzoni (2000), Svevo (2002). Si tratta di iniziative tese a tutelare e a diffondere un patrimonio trascurato quando non sconosciuto, benché rappresenti un indispensabile strumento per lo studio e la conoscenza approfondita di taluni grandi protagonisti della nostra vicenda culturale.