L'autore regala al lettore un godimento insolito: adotta, ogni volta, uno stile letterario consonante con i contenuti (teorici e più spesso storici) veicolati. Così il Prologo, di stampo nichilista, è redatto come fosse un apocrifo di Borges. Nascita evoca gli elementi comuni a tutte le rinascite del Sole nel solstizio di inverno (da Horus, a Mitra, a Cristo) e, dunque, si snoda su un registro comunicativo arcaico. Segue una serie di tre racconti chiamata Espansione, in cui si inanellano vicende cruciali dal declino dell'Impero Romano d'Occidente all'ascesa dell'Impero Bizantino sino all'esplosione dell'Impero islamico e alla rifondazione in Europa del Sacro Romano Impero. Queste tre storie si possono leggere come una sola in tre tempi, ma, poiché fra la prima e l'ultima passano più di otto secoli, Paterni modula la lingua in maniere differenti: asciutta nel primo episodio con protagonista un soldato romano; morbida e orientaleggiante nel secondo che sembra tratto da Mille e una notte; shakespeariana nel terzo e ultimo incentrato sulle stragi e ingiustizie consumate da Carlo Magno per riunire quasi tutto l'Impero d'Occidente sotto l'egida di ciò che egli ritiene essere la fede cristiana.

Ogni problema ha una soluzione; un metodo e una strategia sono la strada più breve per raggiungerla. Questo volume si propone agli imprenditori, manager, sportivi e non solo, come una guida pratica e un metodo per creare le strategie opportune rivolte ai propri obiettivi. La strategia ci indirizza verso una maggiore consapevolezza, che significa acuire la capacità di intuire, percepire, riconoscere e dare un nome alla realtà, il più possibile, in ogni ambito e aspetto della vita professionale, ma anche in quella privata o di cittadino. Nei continui cambiamenti globali, chi ha ruoli e responsabilità importanti capisce la necessità di cambiare e adeguarsi ai sempre nuovi scenari. Adottare un metodo, semplice e diretto di miglioramento continuo e usare una strategia mirata consente di raggiungere gli obiettivi con minore sforzo, in minore tempo e con maggiori risultati.

Questo libro è un elogio dell' amicizia. Si ritiene, insieme a Alexis de Tocqueville che senza di essa non esisterebbe la politica. E si pensa che stretta sia la sua vicinanza con la passione amorosa. Queste riflessioni filosofiche vengono raccontate con i tanti e diversi casi, alcuni felici, altri infausti, attinti dalla memoria di una vita. In un intreccio di vicende avventurose sfilano personaggi sconosciuti e conosciuti, da Leonor Fini e Salvador Dalì a Ottiero Ottieri e Alain Touraine.

Con Cathay Hotel, la storia del padre e della madre dell'autore tra Cina e Europa, una vicenda privata diventa un pezzo di storia del novecento. La guerra e la Rivoluzione hanno fatto dei suoi protagonisti degli esuli e degli avventurieri. Il padre che a Shanghai lavorava per l'intelligence giapponese riprende a fare l'avvocato a Londra, ma finisce alcolizzato e in miseria. La madre si occidentalizza e diventa, anche in virtù della sua strepitosa bellezza, una protagonista dei salons littéraires tra Milano e Parigi. Il figlio partecipa di questi fasti e sventure tra lingue e paesi diversi e si ritrova a non sapere più chi è. Forse non lo mai saputo. E suo padre? Una spia e un criminale o una vittima della sua epoca? Forse però il figlio ha un vantaggio rispetto ai genitori. E' uno storico non solo delle idee del passato ma anche di sé stesso. È il frutto della sua prima infanzia cinese e della sua formazione europea. In lui convivono il pragmatismo confuciano degli antenati e l'illuminismo della ragione filosofica. E alla fine le sue passioni non sono più così tristi e trovano l'equilibrio di chi sa da dove viene.

Enrico Levi è un cacciatore e collezionista di cultura, passioni forti, amicizie profonde, con persone ricche e importanti... tutte al limite della follia e forse oltre. È di padre ebreo e madre cinese. È nato a Shanghai in mezzo alla guerra e a torbide, mortali vicende di spionaggio tra Giapponesi e alleati. È cresciuto tra Londra e Parigi, ma è basato a Milano, Mailand, la 'terra di mezzo', la 'città principale'. Qui si muove in un viaggio attraverso sé stesso e le sue persone da cui entra ed esce, con la tenacia della sua curiosità e l'ausilio di uno psichiatra. Milano domina e comanda. Persone eleganti, a modo, autorevoli, che potrebbero fare il meglio, flirtano con il peggio - terrorismo, droghe, ambizioni sfrenate e deturpanti, tradimenti diabolici. Si entra in un ventre fosco e incorporeo della città, con individui che non dovrebbero esistere e invece agiscono, si muovono e avvelenano pozzi, se stessi e gli altri. Sono persone vere?

Chiunque intraprenda per la prima volta la lettura di un'opera di Ralph Waldo Emerson rimarrà positivamente colpito dall'originalità e dalla vitalità del suo stile. La forma letteraria attraverso la quale egli esibisce il proprio pensiero favorisce quell'anti-sistematicità che ha contribuito negli anni a renderlo famoso. Emerson è stato infatti coerentemente classificato di volta in volta come scrittore, poeta, o saggista e meno frequentemente come filosofo. Questo saggio ha il merito di delineare con chiarezza due elementi chiave della riflessione filosofica del pensatore statunitense: il primo rappresentato dal concetto di natura, il secondo dal concetto di anima. Entrambi tendono man mano ad intrecciarsi, rivelando in tal modo la forza e l'originalità con cui l'autore, seppur in forma discontinua, tende a risolvere il divario che li separa.

Cosa sono il Bene e il Male? Due entità distinte e incompatibili o due facce della stessa medaglia? Come si domandava William Blake, chi ha dato forma alla Tigre può averla data anche all'Agnello? È quello che si chiede anche Costantino VII Porfirogenito, protagonista adolescente di questo romanzo: un'avventura fantastica che trasforma la Bisanzio del X secolo in un mondo alternativo. Un reame dove misticismo ed esoterismo non sono concetti astratti ma realtà quotidiana, e dove personaggi storici come Leone il Filosofo, Nicola il Mistico e Andronico Dukas si scontrano nella antica ed eterna lotta fra l'Artefice e il Nemico.

Chi ha davvero il potere, oggi, nel mondo globalizzato? I governi degli Stati o le grandi multinazionali, i supermanager dagli stipendi miliardari, i nuovi ricchi alla Bill Gates? E quale deve essere il giusto equilibrio tra potere politico e potere economico? È un tema su cui i filosofi riflettono dai tempi dell'antica Grecia, ma che con la recente crisi finanziaria è tornato di grande attualità. Da Aristotele a Hobbes, i filosofi hanno sempre privilegiato l'homo politicus rispetto all'homo oeconomicus. Il trionfo del mercato sembra aver incrinato questo equilibrio. Oggi la creazione di organismi sovranazionali sempre più potenti e necessari (vista la scala globale di molti problemi) e le spinte al decentramento hanno ridotto il potere degli antichi Stati, che influiscono sempre meno rispetto all'economia e alla finanza.

Questa 'mappa dello Stato' intende spiegare il passaggio da un 'regimen delle anime' con funzioni punitive e correttive, finalizzato alla dimensione ultramondana della salvazione, a un 'governo dei sudditi' perseguito in nome della ragion di Stato. La negazione della natura etico-religiosa del potere politico, implicita nella concezione laica dello 'Stato moderno', significa però la creazione di una sovranità assoluta, che si autolegittima: lo Stato, che doveva soprattutto rappresentare e difendere i diritti naturali dei sudditi-cittadini, è sempre più Stato-macchina e macchina da guerra. La via d'uscita dal cupo scenario hobbesiano di conflitto universale e potere assoluto del Leviatano viene rintracciata all'interno della stessa modernità nel giusnaturalismo di Locke e Kant, nella riproposizione della dimensione etica del 'regimen delle anime' e del 'governo giusto' di Agostino, Tommaso d'Aquino e Bodin. Il mondo moderno resta dominato dalla realtà della guerra, ma in vista della giustizia e della pace, come auspicava Kant.