In virtù della dottrina del motore immobile in esso contenuta, il libro XII (Lambda) della Metafisica di Aristotele è stato tradizionalmente considerato il testo teologico per eccellenza e il culmine dell'intero percorso metafisico che sarebbe stato delineato nei libri precedenti dell'opera. L'enorme tradizione di pensiero che si è sviluppata intorno al trattato aristotelico testimonia l'importanza e il fascino dei temi in esso analizzati. Il libro XII non presenta soltanto l'unica esposizione compiuta del dio di Aristotele, ma riprende altresì, nella sua prima parte, i concetti principali della fisica aristotelica. Questo volume, rivolto a studenti universitari e a tutti gli interessati alla materia, intende offrire uno strumento di conoscenza del libro XII, che, in particolare in virtù della compresenza in esso di fisica e metafisica, continua con sempre maggiore forza a porre nuove sfide interpretative.

Il volume contiene l'analisi e il commento dei "Corollari" di Giovanni Filopono sul luogo e sul vuoto, entrambi inseriti nel suo commentario alla Fisica aristotelica, e la trattazione del problema del moto a distanza, unico caso empirico riportato nella medesima opera. Lo scopo della ricerca è stato quello di studiare i presupposti filosofici e scientifici che stanno alla base delle soluzioni proposte da Aristotele e da Filopono intorno a tale questione, esemplificata dal moto del proiettile. Ciò ha portato a rilevare uno stretto legame con le rispettive teorie del luogo e del vuoto, il che ha, a sua volta, condotto ad analizzare una serie di questioni che, a causa della loro complessità, possono appesantire il discorso. Ho tuttavia scelto di costruire il lavoro sulla base del raffronto testuale dei passi aristotelici e filoponiani, allo scopo di giungere a delineare alcune risposte ai problemi emergenti nella ricerca intrapresa, che fossero il più possibile fedeli ai due autori.

La tradizione commentaristica antica sul libro Lambda della Metafisica di Aristotele è formata dal commentario di Alessandro di Afrodisia, pervenutaci solo in parte, e dal commento di pseudo-Alessandro.