Bruno Piazza, avvocato triestino di origine ebraica, arrivò ad Auschwitz il 3 agosto 1944, dopo essere stato detenuto nella Risiera di San Sabba. Nonostante l'età relativamente avanzata che l'avrebbe dovuto condannare all'immediata esecuzione, riuscì a sopravvivere al Lager e a vergare poi, in uno stile asciutto e perciò vividissimo, uno straordinario memoriale. Perché gli altri dimenticano è un resoconto dettagliato e senza sconti dell'esperienza del campo di sterminio, scritto da un uomo arrivato sulla soglia dalla morte, fin dentro la camera a gas, e quasi per miracolo tornato alla vita. Senza retorica, questo libro nato come eccezionale atto d'accusa, tra i primi memoriali italiani della Shoah, è oggi un documento imprescindibile, dall'assoluto valore. Presentazione di Giuseppe Altamore.

Few were given the opportunity to leave the concentration camp established by the German SS at Bir-kenau-Auschwitz II alive. To be able to narrate what happened there, to describe the scenes of horror, to recall with a thrill of horror the havoc that was wrought not only on the flesh but also on the human soul and on every civil feeling, is a privilege reserved for very few; and very few, like myself, had the good fortune to penetrate the most mysterious recesses of those accursed enclosures and to witness, while surviving, the destruction of thousands and thousands of human beings from almost all the nations of Europe; of all those nations that from September 1, 1939 until the early dawn of 1945, German brutality enslaved and tamed with the fear of its military power, deporting en masse the inhabitants that it could not immediately kill with weapons, to let them rot in the various concentration camps that swarmed throughout the Europe occupied by the Germans or their satellites, from Belgrade to Dachau, from Buchenwald to Gleiwitz.

A pocos se les permitió salir con vida del campo de concentración establecido por las SS alemanas en Birkenau-Auschwitz II. Poder narrar lo que allí ocurrió, describir las escenas de horror, recordar con un estremecimiento de espanto los estragos que se produjeron no sólo en la carne, sino también en el alma humana y en todo el sentimiento civilizado, es un privilegio reservado a muy pocos. Y muy pocos, como yo, tuvieron la suerte de penetrar en los más misteriosos recovecos de aquellos malditos recintos y presenciar, mientras sobrevivían, la destrucción de miles y miles de seres humanos de casi todas las naciones de Europa; de todas aquellas naciones que, desde el 1 de septiembre de 1939 hasta los primeros albores de 1945, la brutalidad alemana esclavizó y domesticó con el miedo de su poderío militar, deportando en masa a los habitantes que no podía matar inmediatamente con las armas, para dejarlos pudrirse en los diversos campos de concentración que pululaban por toda la Europa ocupada por los alemanes o sus satélites, desde Belgrado a Dachau, desde Buchenwald a Gleiwitz.

Nur wenige durften das von der deutschen SS errichtete Konzentrationslager Bir-kenau-Auschwitz II lebend verlassen. Es gibt nur sehr wenige Menschen, die in der Lage sind, von den Geschehnissen dort zu berichten, die Szenen des Grauens zu beschreiben, sich mit Schaudern an die Verwüstungen zu erinnern, die dort nicht nur dem Fleisch, sondern auch der menschlichen Seele und allen zivilisierten Gefühlen angetan wurden, und nur sehr wenige, die wie ich das Glück hatten, in die geheimnisvollsten Winkel dieser verfluchten Anlagen vorzudringen und als Überlebende Zeuge der Vernichtung von Tausenden und Abertausenden von Menschen aus fast allen europäischen Nationen zu werden; all jener Völker, die die deutsche Brutalität vom 1. September 1939 bis zum Morgengrauen 1945 mit der Angst vor ihrer militärischen Macht versklavte und zähmte, indem sie die Einwohner, die sie nicht sofort mit Waffengewalt töten konnte, massenhaft deportierte, um sie in den verschiedenen Konzentrationslagern verrotten zu lassen, die es in dem von den Deutschen oder ihren Satelliten besetzten Europa gab, von Belgrad bis Dachau, von Buchenwald bis Gleiwitz.

Rares sont ceux qui ont pu quitter vivants le camp de concentration établi par les SS allemands à Birkenau-Auschwitz II. Pouvoir raconter ce qui s'y est passé, décrire les scènes d'horreur, se rappeler avec un frisson d'effroi les ravages qui y ont été commis, non seulement sur la chair, mais aussi sur l'âme humaine et sur tout sentiment civilisé, est une chose que très peu de gens peuvent faire. Et très peu, comme moi, ont eu la chance de pénétrer dans les recoins les plus mystérieux de ces enceintes maudites et d'assister, en survivant, à la destruction de milliers et de milliers d'êtres humains de presque toutes les nations d'Europe ; de toutes ces nations que, du 1er septembre 1939 à l'aube de 1945, la brutalité allemande a asservies et domptées par la peur de sa puissance militaire, déportant en masse les habitants qu'elle ne pouvait pas immédiatement tuer par les armes, pour les laisser pourrir dans les différents camps de concentration qui pullulaient dans l'Europe occupée par les Allemands ou leurs satellites, de Belgrade à Dachau, de Buchenwald à Gleiwitz.

Poucos foram autorizados a deixar vivo o campo de concentração estabelecido pela SS alemã em Birkenau-Auschwitz II. Poder narrar o que aconteceu ali, descrever as cenas de horror, recordar com um estremecer de horror o caos que foi causado não só sobre a carne, mas também sobre a alma humana e sobre todo sentimento civilizado, é um privilégio reservado a muito poucos. E muito poucos, como eu, tiveram a sorte de penetrar nos recantos mais misteriosos daqueles recintos amaldiçoados e testemunhar, enquanto sobreviviam, a destruição de milhares e milhares de seres humanos de quase todas as nações da Europa; de todas aquelas nações que de 1 de setembro de 1939 até o início de 1945, a brutalidade alemã escravizou e domou o medo de seu poder militar, deportando em massa os habitantes que não podia matar imediatamente com armas, para deixá-los apodrecer nos vários campos de concentração que se espalharam por toda a Europa ocupada pelos alemães ou seus satélites, de Belgrado a Dachau, de Buchenwald a Gleiwitz.

A pochi è stato dato di uscire vivi dal campo di concentramento istituito dalle SS tedesche a Birkenau-Auschwitz II. Poter narrare quanto avveniva in quelle terre, descrivere le scene d'orrore, ricordare con un brivido di raccapriccio lo scempio che vi si faceva, non solo della carne ma anche dell'anima umana e d'ogni sentimento civile, è dato a pochi; e pochissimi, al pari di me, ebbero la sorte di penetrare nei più misteriosi recessi di quei maledetti recinti e di assistere, sopravvivendo, allo sfacelo di migliaia e migliaia di esseri umani di quasi tutte le nazioni d'Europa; di tutte quelle nazioni che dal 1° settembre 1939 fino ai primi albori del 1945, la brutalità germanica asservì e domò con la paura della sua potenza militare, deportandone in massa gli abitanti che non riusciva ad uccidere subito con le armi, per farli marcire nei vari campi di concentramento che pullulavano in tutta l'Europa occupata dai germanici o dai loro satelliti, da Belgrado a Dachau, da Buchenwald a Gleiwitz.

«Perché gli altri dimenticano» - prima testimonianza in assoluto sui campi di sterminio - è il racconto di una lenta, soffocante discesa nell'inferno di Auschwitz-Birkenau: l'arresto a Trieste, la prigionia temporanea nei bunker della Risiera di San Sabba, il trasferimento al Coroneo come prigioniero politico, quindi il viaggio, pieno di speranze e di ottimismo, attraverso la Germania, l'arrivo ad Auschwitz, la prigionia, la liberazione. Ma «Perché gli altri dimenticano» è anche il resoconto dettagliatissimo della vita quotidiana e dell'organizzazione della macchina diabolica escogitata dai nazisti per lo sterminio di ebrei e oppositori. Un viaggio cupo, allucinante, nella follia e nella crudeltà che si annidano nelle pieghe più profonde dell'animo umano.

Di tutto il vasto sistema concentrazionario nazista, il nome di Auschwitz risuona ancora oggi come il più sinistro e simbolico. Dopo la fine della guerra, alcuni dei pochi sopravvissuti affidarono alla carta il ricordo della loro tremenda esperienza: fra questi vi era l'italiano Bruno Piazza. Scritto subito dopo il ritorno in Italia, il presente memoriale descrive con tutta la crudezza di un linguaggio semplice e schietto il sistema di detenzione del campo polacco, le sue gerarchie, la vita quotidiana e la lotta per la sopravvivenza, non tanto con pretese letterarie quanto con l'obiettivo di tenere viva la memoria. Perché - come suggerisce lo stesso titolo scelto dall'autore - 'gli altri dimenticano'.

Una drammatica testimonianza di un sopravvisuto alla deportazione nel campo di concentramento di Auschwitz-Birkenau, che solo per un caso non trovò la morte, dopo essere stato rinchiuso in una camera a gas per un giorno. Ledizioni ripubblica questa testimonianza, per non dimenticare. Con una prefazione di Marcello Flores.

Bruno Piazza era iscritto al Partito Nazionale Fascista. Non era un oppositore del regime. Venne arrestato a Trieste il 13 luglio 1944, con l'accusa di 'odiare i tedeschi' e di essere 'di razza ebraica'. Poco dopo fu deportato come prigioniero politico ad Auschwitz. Selezionato da Josef Mengele per l'eliminazione, trascorse un giorno intero nella camera a gas in attesa della morte, insieme ad altre 800 persone. All'ultimo momento il suo nome venne incluso (per ultimo!) in una lista e fu risparmiato. Riuscì a sopravvivere ad Auschwitz-Birkenau fino alla liberazione, il 27 gennaio 1945, da parte dei sovietici. Ritornato in Italia, scrisse in sole tre settimane di intenso lavoro la sua incredibile esperienza di prigionia, 'Perché gli altri dimenticano'. L'opera fu uno dei primissimi memoriali scritti da deportati ebrei nei campi di sterminio nazisti.

A trentotto anni dalla sua prima pubblicazione, torna, arricchito da una nota biografica di Sergio Franco, il libro di Piazza sulla persecuzione degli ebrei: perché la gente non dimentichi. L'autore ha conosciuto l'inferno di Auschwitz nelle sue pieghe più drammatiche e violente. E' stato chiuso per un giorno in una camera a gas che per un caso non ha funzionato. Il racconto di quelle centinaia di persone pigiate là dentro, coscienti di ciò che li attendeva è qualcosa che non si può scordare più. Piazza, forse anche perché non ne ebbe il tempo, a differenza di Primo Levi, non si pone domande sul senso della sua esperienza. La descrive così come l'ha vissuta, fino al ritorno alla libertà.