Ecco un libro non comune, destinato a provocare, per le ragioni che succintamente espongo nella nota introduttiva, una rivoluzione, culturale prima ancora che giuridica, prodiga di benefici per l'intera umanità.

Il breve scritto di Saverio Merlino si propone di dimostrare che la magistratura italiana non è mai stata indipendente, ma ubbidisce al governo, sia per necessità che per convinzione. Siamo nel 1925, e gli esempi della soggezione della magistratura al potere esecutivo costituiscono il filo conduttore di questo volumetto e toccano gli aspetti più critici dei rapporti tra magistratura e potere politico nel corso dello stato liberale, sino ai primissimi anni del regime fascista, talvolta con profili di perdurante attualità.

Il volume vuole fornire spiegazioni semplici di problematiche complesse. Lo fa sfruttando la grande e approfondita esperienza dell'autore. Qual è l'esatto significato di termini fondamentali nel nostro linguaggio come quello di 'diritto', 'dolo', 'danno', 'colpa' e 'responsabilità'; come si spiega il concorso di colpa dell'incapace; in che limiti è ammissibile il concorso tra responsabilità contrattuale e responsabilità extracontrattuale; se e quale differenza c'è tra imputabilità e capacità di intendere e di volere; perché vanno considerati errati e quindi da emendare gli articoli 2043, 1218 e 2054 c.c., che regolano rispettivamente la responsabilità extracontrattuale, la responsabilità contrattuale e la responsabilità per danni prodotti dalla circolazione dei veicoli senza guida di rotaie; perché vanno considerati errati e quindi da rivedere l'indirizzo giurisprudenziale che ritiene inopponibile all'INAIL il concorso di colpa del lavoratore infortunato, e quello che ritiene legittimo il cumulo tra interessi e rivalutazione monetaria.

Questo libro, frutto di molti anni di studi e di meditazioni, si propone come un testo nuovo e originale nella scienza del diritto: l'Autore ha mosso la trattazione dal concetto di dovere, un concetto che gli autori di testi giuridici hanno invece sempre trascurato, probabilmente escludendolo dall'ambito giuridico e relegandolo all'etica. Secondo l'autore, infatti, non è possibile farsi un'idea corretta del significato che hanno termini come diritto, danno, dolo, colpa e responsabilità, se non si ha prima chiaro il concetto di dovere.

Questo libro, frutto di molti anni di studi e di meditazioni, si propone come un testo nuovo e originale nella scienza del diritto: l'Autore ha mosso la trattazione dal concetto di dovere, un concetto che gli autori di testi giuridici hanno invece sempre trascurato, probabilmente escludendolo dall'ambito giuridico e relegandolo all'etica. Secondo l'autore, infatti, non è possibile farsi un'idea corretta del significato che hanno termini come diritto, danno, dolo, colpa e responsabilità, se non si ha prima chiaro il concetto di dovere. Il volume è scritto in maniera semplice e discorsiva ed è corredato, per una migliore comprensione, da continui esempi: non sono presenti citazioni di dottrina, ma soltanto riferimenti giurisprudenziali, perché frutto di una ricerca condotta alla luce dei soli insegnamenti della Suprema Corte.

'L'anarchico deve sentire fortemente il rispetto della libertà e del benessere degli altri. Sembra un dibattito d'oggi!'

Cosa è esattamente la colpa? E qual è il suo ruolo nella responsabilità? Quando un fatto costituente reato può dirsi commesso con dolo? Quando può affermarsi che tra un fatto e un evento sussiste un nesso di causa a effetto? In questo libro di facile lettura troverete tutto quello che avreste voluto sapere sulla responsabilità, e non siete mai riusciti a apprendere.

'Non dimentichiamo che nella società presente molti delitti veri e propri rimangono impuniti, perché commessi da coloro che comandano: ne sono testimonianze nel campo politico, la corruzione praticata su vasta scala da governanti e dagli aspiranti al governo, la sopraffazione che consiste nel violare la libertà dei cittadini e nell'arrogarsi un imperio su di essi. La giustizia dev'essere organizzata con criteri tecnici, controllati dall'esperienza, e animata, vivificata dal sentimento corrispondente, che è in noi, progredisce in noi, e che è il vero propulsore dell'umanità sulla via del progresso e del generale benessere'.

Il più acuto tra i positivisti italiani, lo ha definito Norberto Bobbio. Ma Francesco Saverio Merlino è stato anche il più acuto tra i socialisti italiani, tra Ottocento e Novecento, anticipatore delle critiche di Bernstein all'ortodossia marxista e iniziatore di una linea di pensiero socialista liberale (o, meglio, libertaria). Il pensiero di Merlino rappresenta una felice sintesi di esigenze di giustizia sociale e di intensi princìpi di libertà sul piano normativo, e di positivismo sociologizzante e di criticismo neokantiano sul piano epistemologico. Egli, per certi versi filosoficamente più accorto e sistematico di figure come Gobetti e Rosselli, raramente è stato ricordato e associato a quei nomi che pure gli devono molto, che lo lessero, lo apprezzarono e in parte ne recepirono le idee. In carcere scrive la sua opera maggiore 'Pro e contro il socialismo' (1897) - che qui si ripresenta dopo un'assenza di più di cento anni - nella quale espone una proposta di socialismo svincolato dal materialismo storico e vicina invece alle tesi della scuola economica austriaca (von Mises). È il suo un tentativo di coniugare mercato e proprietà sociale. Nel 1898 appare a Parigi un'opera che riassume e ripropone gli assi principali del suo pensiero, 'Formes etessence du socialisme', con prefazione di Georges Sorel.