Nato appena due anni dopo l'avvento del fascismo, Danilo Dolci si oppone fin da giovane al fascismo e al nazismo. Nel 1952 si trasferisce in Sicilia, dove diviene un simbolo di lotta nonviolenta contro la povertą e l'ingiustizia. Rivoluzionario nonviolento, attraverso scioperi della fame, inchieste popolari e la creazione di cooperative, Dolci mobilita la popolazione e ottiene risultati concreti. La sua fama si consolida in Italia e all'estero. Nel centenario della nascita, Antonio Fiscarelli ripercorre la vita straordinaria di un pioniere dimenticato, dall'infanzia all'attivismo pedagogico, dalla protesta contro la propaganda nazifascista ai movimenti antinucleari.

Negli ultimissimi secoli, e molto pił rapidamente nel ventesimo secolo, l'interfaccia uomo/animale/ambiente ha subito delle profonde metamorfosi a causa dello sviluppo industriale, della tecnica e dell'urbanizzazione. In questo libro, l'autore esplora l'universo dei comportamenti sociali e dei trend popolari, culturali, scientifici ed economici, connessi ai pipistrelli, ricostruendo circa un secolo di storia ecologica, medica e scientifica. Individua l'emergenza di una 'sociozoomania dei pipistrelli' nell'ultimo ventennio, parallela agli approfondimenti scientifici sul ruolo dei pipistrelli nelle zoonosi e allo sviluppo del management stesso delle politiche di tutela. L'autore propone il concetto di 'bioregionalismo sociozoologico' come parametro sociologico per approfondire il tema delle zoonosi.

Dodici short stories, dodici episodi, dodici situazioni differenti. Non importa dove, quando, non importa il tempo, lo spazio. Qui parlano solo i personaggi, i loro gesti, le loro azioni, i loro pensieri, le loro ossessioni. Ma chi sono questi personaggi? Sono personaggi reali o inventati? Concreti o ideali? Le loro storie vogliono suggerirci qualcosa sulla condizione attuale della nostra societą? Tali alcuni interrogativi che sorgono dalla lettura di Ragnatele e altri racconti. Pare che all'autore non interessi rivelare delle veritą, denunciare dei fatti, ma solo definire degli intrecci. Nella routine di massa, dove tutto sembra appiattito sulla superficie dei modelli dominanti, germinano insolite meccaniche esistenziali, movenze quotidiane, piccole manie che investono l'esistenza singola e collettiva. Come un ragno la societą tesse le sue ragnatele, nei cui intrecci i destini individuali tessono le proprie.