This is the first book-form result of the author's interdisciplinary research on a key problem for understanding Chinese texts, and therewith, China its ways of expression of emotions and states of mind.
Relying on his immense database on (mostly) Ming and Qing sources, the author here presents the first truly solid, source-based survey on the subject. After analysing the methodological problems involved, the volume focuses on contradictions between official values on the one hand, and practical compromises between individual appetitive energies and personal tendencies for wealth and gratification of desires on the other hand. It analyses the negotiating process between the rigid ethical codes and dynamic social changes, as well as how social control influences the cognitive elements of emotions, both in restraining personal passions and promoting the 'virtuous sentiment'.

Sullo sfondo di un amore difficile c'è il mondo difficile di oggi. Morena non riesce ad amare perché nessuno vuole essere amato. E lei non si rassegna all'ipocrisia. L'uomo che ha amato da sempre si è dissolto nella folla per inseguire i suoi fantasmi di musicista. E lei da tempo se ne va in giro, naviga sul mare di questi anni, di città in città, di quartiere in quartiere, per cercare un approdo. Attorno a lei ruotano altri personaggi. Ma solo Morena riuscirà a trovare una terra ferma ove fermarsi, accogliendo con indulgenza il caso, la violenza degli uomini e i doni del loro destino.

Sensuali e moralisti, popolareschi e sofisticati, a fine lieto e cruenti: i racconti d'amore che questo volume raccoglie trattano tutta la gamma psicologica del genere. Il titolo non è casuale: il racconto erotico cinese ha nel suo cuore, cardine della vicenda, l'atto del sedurre. Su questo si interroga il sinologo Santangelo. Nel Celeste Impero dove le fanciulle erano del tutto gestite dalla famiglia e il matrimonio d'amore una incongruenza,la seduzione rappresentava la totale trasgressione, espressione del conflitto insanabile tra desideri individuali e valori collettivi.

Sullo sfondo di un amore difficile c'è il mondo difficile di oggi. Morena non riesce ad amare perché nessuno vuole essere amato. E lei non si rassegna all'ipocrisia. L'uomo che ha amato da sempre si è dissolto nella folla per inseguire i suoi fantasmi di musicista. E lei da tempo se ne va in giro, naviga sul mare di questi anni, di città in città, di quartiere in quartiere, per cercare un approdo. Attorno a lei ruotano altri personaggi. Ma solo Morena riuscirà a trovare una terra ferma ove fermarsi, accogliendo con indulgenza il caso, la violenza degli uomini e i doni del loro destino.

Il volume presenta un gran numero di esempi tratti dalla letteratura mostrando come, anche in Oriente, l'esperienza onirica abbia dato luogo a straordinarie credenze sui poteri attribuiti al sogno. In base alla frequenza e alla natura dei sogni, secondo Feng Manglong (1574-1646) è possibile distinguere gli uomini: è noto che i saggi e gli stolti non sognano, mentre singolari sono i sogni delle persone originali, le cui emozioni sono speciali e l'animo è puro. Ma al fondo rimane il mistero che il sogno solleva sulla nostra stessa identità. Così Maury sogna l'assalto alla Bastiglia la notte che la testiera del letto gli cade sul collo e il protagonista del 'Sogno del miglio giallo' ripercorre le vicende di una vita nel tempo della cottura del cereale.