A settant'anni dalla fine della seconda guerra mondiale, memoria delle ripercussioni di quel conflitto nel territorio di Sora. Giuseppe D'Onorio scrive un capitolo sul secondo conflitto mondiale, dedica un originale contributo alle campane rifuse dopo la guerra nella Diocesi di Sora e riporta l'elenco dei soldati tedeschi sepolti a Sora e poi traslati nel Sacrario Militare Germanico di Caira (Cassino). Costantino Jadecola dedica la sua attenzione alla guerra a Sora, allo sfollamento e a particolari episodi di violenza (eccidio della famiglia La Posta) commessi dai tedeschi ormai in ritirata mentre sono in arrivo reparti di liberazione neozelandesi, alle vittime sorane alle Fosse Ardeatine (Domenico Jaforte e Raffaele Milano) e alle medaglie d'oro carabiniere Alberto La Rocca, martire a Fiesole, e Giuseppe Testa di Morrea, ambedue ventenni. Completano la rassegna delle vicende un contributo di Michele Ferri sull'antifascismo a Sora (con la costituzione della "Banda del Fibreno") e "pagine di diario" dell'allora quindicenne Wesla Mancini. Ricco il corredo di documentazione fotografica da archivi privati e da fonti neozelandesi. Accurata la bibliografia consigliata.

Dopo essersi imbattuta in una forca apparsa dal nulla nella piazza del paese, Lina Serena, donna dall'unghia leopardata, fugge nella notte inseguita da una belva feroce. Chi è l'uomo dalle scarpe assolutamente demodé che penzola dalla forca in quella gelida notte di febbraio? La gente si interroga sul mistero, mentre un sinistro aroma di fragole aleggia nell'aria.

Secondo volume del Carteggio tra don Giuseppe De Luca e Giovanni Papini relativo al 1931, queste lettere testimoniano lo scambio fecondo tra due importanti intellettuali del Novecento, che si confrontano, in un momento decisivo dei rapporti tra mondo cattolico e fascismo, sul futuro politico dell'Italia, sull'arte e sulla fede.

Secondo volume del Carteggio tra don Giuseppe De Luca e Giovanni Papini relativo al 1930, queste lettere testimoniano lo scambio fecondo tra due importanti intellettuali del Novecento, che si confrontano, in un momento decisivo dei rapporti tra mondo cattolico e fascismo, tra Chiesa e regime, sul futuro politico dell'Italia, sull'arte e sulla fede.

Un libro per giocare insieme al tuo bambino! Nella pagina di sinistra gioca il bambino Nella pagina di destra gioca l'adulto. Una pagina con alette che si aprono al centro del libro per rivelare un ulteriore gioco. Età di lettura: da 4 anni.

Il De Modo..., comunemente detto La Calata dei Veli è il nome del rito fortemente voluto dall'arcivescovo spagnolo Venero y Leyva; esso è stato musicato da Sebastiano La Vega, maestro di Cappella della Cattedrale di Monreale e cugino del viceré spagnolo in Sicilia. Mentre i due Solisti ed il Coro si alternano, vengono tolti uno ad uno i cinque veli che durante tutto l'anno impediscono la visione del Crocifisso; e così la figura del Cristo emerge in tutta la Sua bellezza, drammaticità e forza. Gli articoli presenti nel volume delineano il periodo storico del Venero e la funzione della Collegiata come con-cattedrale, affrontano il testo letterario del De Modo..., propongono l'analisi della partitura originale e delle ri-edizioni storiche; descrivono le vicende e lo sviluppo dell'organo di questa Chiesa mon-realese e ripropongono la trascrizione delle partiture presenti nell'archivio Musicale della Collegiata.

Io credo che se la democrazia è morta non è per colpa dei partiti, dei cittadini indifferenti, delle costituzioni imperfette, dei corrotti o delle lobbies. Io credo che la democrazia è morta perché non poteva essere altrimenti, perché contiene in sé stessa il germe dell'autodistruzione. C'è una ragione molto profonda che è alla radice del fallimento inesorabile del sistema chiamato democrazia. Non ci credete, eppure ritengo che sia proprio così. Non sono le ragioni esterne alla democrazia a tradirla ma al contrario è la democrazia - per definizione - a non poter soddisfare i bisogni delle persone. E con questo breve pamphlet cercherò di dimostrarvelo.

Un medico racconta storie di amore e di follia vissute durante la sua attività di psichiatra nei manicomi fiorentini e in alcune USL della Toscana. Rifiuta il concetto stesso di malattia mentale, di pazzia, e le varie teorie terapeutiche, da quelle arcaiche con le atrocità del letto di contenzione e dell'elettroshock, a quelle innovative spesso basate sull'uso di psicofarmaci. Giannoni è stato uno psichiatra un po' fuori norma, occupandosi del "disagio" che colpisce una buona percentuale delle persone, causato dalle difficoltà che tutti incontriamo nel rapportarci con gli altri, ed ha praticato una specie di psicologia relazionale con la quale è riuscito a risolvere molti casi. Le storie narrate sembrano semplici, perché sono fortemente legate alla vita quotidiana. La scrittura di Giannoni è vicina al linguaggio degli affabulatori, dei contastorie, con la differenza che egli partecipa intensamente alle vicende dei personaggi, a volte facendoci ridere, avendo a modello certe novelle del Boccaccio, altre volte facendoci commuovere profondamente.

Il mondo è un cava, da cui si estraggono i materiali della scrittura di Cuoragionando, una scrittura che passa attraverso il filtro dell'anima, raffinata e cristallizzata nei meandri del cuore. È un testo in movimento quello presentato qui da Giuseppe Ferranti, che non si limita alla fissità della visione, alla contemplazione estatica e distaccata del reale, ma invece in questi versi asseconda la dinamicità con la quale lo sguardo poetico insegue la sua dinamicità espressiva, che trova nella parola il suo compimento. La parola di Cuoragionando è fluida, perché vuole essere mimetica del reale, e il reale, per sua natura, è intangibile e mai fermo, mai domo, come in fondo è la vita.

La paura del crimine e il senso di insicurezza dei cittadini sono temi che hanno acquisito uno spazio centrale nelle società tardo-moderne. La città, in particolare, si configura tanto come luogo privilegiato di espressione di una domanda di sicurezza diffusa, quanto come spazio di sperimentazione per nuove forme di intervento pubblico in tema di sicurezza urbana. Ma quali sono le cause sociali dell'insicurezza? Il senso di insicurezza è associato al tasso di criminalità? E, ancora, quali politiche sono state messe in campo negli ultimi anni per rispondere alla crescente domanda di sicurezza dei cittadini? Partendo da una disamina critica del dibattito nazionale ed internazionale sulla percezione di sicurezza e sulle politiche di sicurezza urbana, gli autori si propongono di far dialogare la domanda di sicurezza da parte dei cittadini e l'offerta di politiche di sicurezza da parte degli Enti territoriali e locali. Tale obiettivo è perseguìto attraverso l'analisi di un caso regionale, quello del Lazio, a partire dai risultati di due ricerche sociologiche: una sulla percezione dei cittadini, l'altra sugli interventi per la sicurezza ad opera degli enti locali. Il volume dimostra ancora una volta l'importanza di ancorare le scelte pubbliche alla conoscenza dei fenomeni e alla ricerca, per non lasciare ambiti decisivi della convivenza sociale alla tentazione dell'allarmismo.

Scampato per miracolo alla Strage degli Innocenti, voluta da Erode per sbarazzarsi di un pretendente al suo trono, Nathan cresce con la consapevolezza che se Giuseppe e Maria, vicini di casa e amici dei suoi genitori, li avessero avvisati del pericolo, anche loro avrebbero potuto fuggire e suo fratello gemello e sua madre sarebbero vivi. Ma quando, ormai adulto, scopre che quel bambino scampato alla strage era il Figlio di Dio, finisce col convincersi di essere creditore di una vita nei confronti di quel Dio fuggito nel deserto. Le vicende della storia di Israele lo porteranno, insieme alla moglie e al figlio, a rifugiarsi nella fortezza di Masada, dove, per sfuggire ai Romani e in cambio della salvezza della sua donna e di suo figlio, offre a Dio la sua vita e si uccide. Ma Dio pagherà il suo debito: Nathan sopravvivrà nei secoli, in un corpo di trentatré anni, vivendo la storia come nessun altro.

Anche se i tempi sono molto cambiati, da quando i primi popoli si insediarono sul territorio dei Monti Sibillini, è pur sempre vero che le leggende sono rimaste, sia pure trasformate da culture e tradizioni diverse, che hanno trasmesso alle narrazioni le proprie valutazioni ed i propri giudizi. Le leggende hanno avuto in passato, come l'hanno attualmente, un importanza decisiva per la comprensione delle nostre radici culturali, per non parlare poi del fascino che, grazie a queste narrazioni, hanno acquisito le nostre montagne. Se è vero infatti che l'interesse verso i nostri monti è dovuto soprattutto alla loro aspra bellezza non ancora del tutto contaminata, è altrettanto vero che esso è accresciuto dall'alone di mistero che vi aleggia, e dalle leggende che quei luoghi hanno ispirato.

È un raccontino, un bijou eccentrico che si legge d'un fiato, una favola moderna senza lieto fine, in cui si confondono realtà e fantasia. L'atmosfera è quella senza tempo, con la scrittura come il bulino di un incisore, che segna la carta col nero, la luce nel buio. È una storia fatta di niente che ha sottili equilibri, umile e sincera, e risuona come un certo vento, che un minuto prima non c'era e poi lo si sente sulla faccia, a risvegliarti dal torpore, dal grigio dei giorni. È una storia triste che nasce dalla terra e attraversa il mare, soprattutto quello delle nostre tempeste interiori ma non solo, e ci avvolge nel cupo dramma dei migranti in cerca di un'occasione. Le illustrazioni di Moretti sono ancora una volta storia dentro la storia, un tocco di poesia, che portano insieme a casa e altrove, nel luogo non luogo specchio della nostra anima.

Narrazione di eventi e significativi episodi che hanno caratterizzato l'iter societario di un gruppo di operai che dal 1914 ai giorni nostri hanno animato la piccola comunità di San Teodoro in provincia Messina.

Il tortano è un pane benedetto che si distribuisce durante le feste patronali dei paesi tifatini (Casolla, Piedimonte di Casolla, Mezzano, Puccianiello, Santa Barbara, etc.) del comune di Caserta. Il tortano, elemento molto importante delle tradizioni e della religiosità popolare, affonda le sue radici nel mondo pre-cristiano.

Il volume raccoglie e riorganizza i materiali presentati alla mostra "Ski past: storie nordiche in Fiemme e nel mondo" esposta presso le Gallerie di Trento dal 15 ottobre 2012 al 30 giugno 2013 in occasione dei Campionati del mondo di Fiemme 2013, e rappresenta un contributo alla storia dello sci e delle sue origini in relazione al contesto alpino, trentino e della Val di Fiemme ma non solo.

La mediazione è un valido strumento di risoluzione delle liti. Il testo esamina gli approcci problem solving e trasformativo alla mediazione e la loro applicazione oggi in Italia con riferimento alle controversie civili e familiari, dedicando attenzione anche alle possibilità offerte dall'uso delle nuove tecnologie nella mediazione telematica.

Seconda guerra mondiale: un soldato italiano combatte sulla Linea Gotica ed è gravemente ferito. Un essere misterioso lo salva, relegandolo in un'isola ignota dove lo cura e lo tiene prigioniero. Il soldato scopre che il suo carceriere è una donna bellissima e misteriosa. È una donna già conosciuta anni addietro sull'isola di Capri, pochi giorni prima dell'entrata dell'Italia in guerra. Al centro delle complesse vicende narrate, c'è il mistero della resurrezione dalla morte corporale intorno al quale forze ed entità potentissime indagano.

La teoria del complotto è la sostanza narrativa di gran parte della grande narrativa americana del Novecento. L'idea di una rete fittissima di avversari del modo di vivere americano che si sono annidati al suo interno per sabotarla e distruggerla contraddistingue tanto una serie molto inquietante di vicende politiche verificatesi fin dagli albori della "nascita della nazione" statunitense, quanto la letteratura che viene scritta e pubblicata, specialmente nel dopoguerra. Attraverso la ricostruzione della fortuna di questo tema in autori importanti e germinali del Novecento americano (si va da William Burroughs a James Ellroy passando attraverso Thomas Pynchon, Don Delillo, Kathy Acker, Philip Roth e in ambito fantascientifico Philip K. Dick, senza trascurare l'apporto del cinema, in particolare il celebre Dottor Stranamore di Stanley Kubrick), il tema viene condotto a mano a mano fino al suo nocciolo psicologicamente e sociologicamente più rilevante: la paranoia americana come "spirito della nazione" con tutte le tragiche conseguenze che essa ha comportato e che ancora attualmente comporta.