«Un cerchietto d'oro vecchio, annerito e contorto, con al centro una pietra cubica su cui erano incisi dei caratteri ebraici»: è ciò che resta della corona di Re Salomone, una reliquia sacra e miracolosa che consentirebbe al possessore di ottenere la divina conoscenza. Quando vengono alla luce le vere potenzialità dell'oggetto, sottratto con la corruzione dal diabolico scienziato Sir Giles ai suoi custodi millenari, mito e religione compenetrano la realtà: quale sarebbe l'impatto sulla società capitalista di un oggetto che può guarire ogni ferita, consentire al possessore di spostarsi nel tempo e nello spazio, e che può moltiplicarsi infinite volte senza perdere alcuno dei suoi straordinari poteri? Cosa accadrebbe se ogni uomo avesse accesso al potere divino? Thriller sovrannaturale, romanzo metafisico e allegoria morale, "La pietra di Salomone" attinge all'immaginario religioso per esplorare le sfaccettature dell'animo umano.

Il 30 ottobre del 1945 due giovani amiche si incontrano in una Londra deserta. Lester Furnival è irritata perché suo marito Richard è in ritardo, mentre Evelyn Mercer, un po' confusa, continua a blaterare nervosamente. All'improvviso le due realizzano di essere rimaste uccise nell'impatto di un incidente aereo e da quel momento la loro si trasforma in una vicenda soprannaturale, in cui i vivi e i morti possono vedersi, parlarsi, condizionarsi. Nella notte stregata che precede Ognissanti i due mondi, la Londra reale e "la Città", ovvero la Londra spettrale, si ritrovano mescolati a causa degli intenti malefici del mago e negromante Simon il Chierico. L'ultimo romanzo di Charles Williams è un pellegrinaggio mistico attraverso i sogni e gli incubi, la trasposizione su piani fantastici dell'eterno conflitto tra bene e male.

"It undoubtedly needs", Peter Stanhope said, "a final pulling together, but there's hardly time for that before July, and if you're willing to take it as it is, why-" He made a gesture of presentation and dropped his eyes, thus missing the hasty reciprocal gesture of gratitude with which Mrs. Parry immediately replied on behalf of the dramatic culture of Battle Hill. Behind and beyond her the culture, some thirty faces, unessentially exhibited to each other by the May sunlight, settled to attention-naturally, efficiently, critically, solemnly, reverently. The grounds of the Manor House expanded beyond them; the universal sky sustained the whole. Peter Stanhope began to read his play. Battle Hill was one of the new estates which had been laid out after the war. It lay about thirty miles north of London and took its title from the more ancient name of the broad rise of ground which it covered. It had a quiet ostentation of comfort and culture. The poor, who had created it, had been as far as possible excluded, nor (except as hired servants) were they permitted to experience the bitterness of others' stairs. The civil wars which existed there, however bitter, were conducted with all bourgeois propriety. Politics, religion, art, science, grouped themselves, and courteously competed for numbers and reputation. This summer, however, had seen a spectacular triumph of drama, for it had become known that Peter Stanhope had consented to allow the restless talent of the Hill to produce his latest play.