La società contemporanea, divenuta complessa e globalizzata, esige in molti casi soluzioni normative uniformi a problemi generali che il diritto comparato, come 'metodo' scientifico di ricerca tra sistemi giuridici, è in grado di suggerire. L'autore, illustrati regole e scopi della comparazione (capitolo I), partendo dalle fonti normative e dagli scenari politici, economici e sociali che le hanno determinate, ripercorre le tappe fondamentali dell'esperienza della codificazione in Occidente e Oriente (capitolo II) confrontandola con la formazione casistica del diritto inglese (capitolo III). L'indagine successiva si sofferma, invece, su altri sistemi giuridici, ciascuno con una propria tradizione ma tutti accomunati da un passato coloniale che ha condizionato la loro produzione normativa (capitolo IV). Infine, lo studio comparativo dei diritti religiosi può rivelarsi utile per la comprensione delle modalità con cui ciascuna comunità di credenti rende effettiva la propria dimensione giuridica. Tale conoscenza da teorica si fa pratica se occorre intavolare dialoghi costruttivi tra Stati e confessioni religiose che, all'interno dei singoli ordinamenti nazionali, rivendicano per il loro Credo maggiori riconoscimenti e spazi di autonomia (capitolo V).

L'interesse del fedele a non essere colpito da pena se non nei casi previsti dalla legge, elevato dal legislatore della riforma al rango di diritto soggettivo, ed il confronto con le esperienze giuridiche laiche aprono nuovi scenari per un ripensamento sul valore del principio di legalità penale nella Chiesa. Il libro, per gli argomenti trattati, è rivolto sia agli specialisti del settore sia a coloro che, affrontando per la prima volta lo studio del diritto penale, desiderano affiancare al manuale istituzionale una lettura complementare utile ad un approccio 'utroquistico' alla materia.

Mani, mente e cuore, non solo dell'autore ma pure quelle di coloro che vengono coinvolti nel gioco. Rileggendo queste pagine ci si rende conto quanto questo 'gioco' abbia motivazioni profonde: quanto investa il campo degli esercizi di vita, e riesca ad indicare - oltre i perimetri occupazionali e ben oltre la pazienza dei 'pazienti' - modalità esistenziali, stili dell'essere al mondo, qualità ritrovabili nelle sapienze arcaiche. Ecco, appunto, che l'intrecciarsi e l'interagire delle mani dotate di pensiero diventano parametri chiave per capire e per uscire dai residui dello stereotipo più evidente che ancora sopravvive in ambito terapeutico-educativo: il primato del 'pensiero', quale sede assoluta da coltivare, a cui compete l'intera fenomenologia della gestualità e dell'espressività corporea. Restituendo, invece, la dignità ai sensi, si riesce pure a restituire il divino alla natura e, di conseguenza, le anime ai corpi, l'intelligenza alle funzioni degli organi, il sapere al manipolare...

Ingmar Bergman (1918-2007) è stato sceneggiatore, regista teatrale e cinematografico, scrittore. Il suo lungo itinerario audiovisivo ha attraversato il cinema classico e moderno, in un percorso originale e multiforme, instancabilmente orientato a cogliere nel dispositivo cinematografico il mezzo privilegiato per dare visibilità alle contraddizioni, alle incertezze e alle epifanie dell'immaginario soggettivo. Tra i suoi film più importanti si ricordano: 'Un'estate d'amore' (1951), 'Il posto delle fragole' (1957), 'Luci d'inverno' (1963), 'Persona' (1966), 'Il rito' (1968), 'Sussurri e grida' (1972), 'Fanny e Alexander' (1982) e 'Sarabanda' (2003). Il volume rilegge e reinterroga l'intera produzione del grande autore svedese.