Lumen fidei, 'la luce della fede' in Dio come padre e in Gesù come salvatore, è la prima enciclica di papa Francesco. A tale fede, luce da non perdere mai nella vita, è dedicato il libro su Francesco Zirano, frate francescano andato in Africa per liberare dalla schiavitù i cristiani che, per durezza e lunghezza della prigionia, rischiavano di perderla. Posto lui stesso nell'alternativa di ripudiarla per avere salva la vita, morì firmando col sangue la sua adesione a Cristo e pregando per il dono di tale luce ai suoi carnefici. Nella prima parte del libro si ricostruisce il profilo biografico del Servo di Dio, il contesto socio-religioso della sua vita e l'andare tra i maomettani ispirato alla regola di san Francesco; mentre nella seconda i testimoni del suo martirio ne rivelano statura morale e religiosa. In tempo di diffusa apostasia da Dio, di diserzioni dalla Chiesa, ma anche di incontro ravvicinato dei cristiani con credenti di altre fedi, padre Zirano è testimone dell'evangelico stare con gli altri in modo pacifico, promuovendo insieme valori condivisi senza rinunziare alla propria identità religiosa.

L'applicazione della psicoanalisi al sintomo dell'iperattività nasce dal desiderio di confrontarsi con questa forma dilagante del disagio infantile contemporaneo che altera profondamente l'ingresso del bambino nel legame sociale. Contro il sintomo, che sovverte l'azione educativa della famiglia e della scuola, si tenta di opporre strategie di controllo del comportamento e del pensiero e una farmacoterapia prolungata nei casi più gravi. La prospettiva teorica e clinica degli autori di questo libro propone invece una lettura dell'iperattività, in cui l'impulso irrefrenabile al movimento del corpo, l'aggressività manifesta, la mancanza del senso del limite e del rispetto dell'autorità, le difficoltà di concentrazione, comprensione e uso del linguaggio scritto e parlato, sono fenomeni con cui si manifesta un eccesso pulsionale che, per ogni bambino, è relativo ha qualcosa che riguarda il suo legame con l'altro. Senza dimenticare che ogni essere umano nasce e cresce in una cultura i cui valori toccano direttamente l'insieme del campo sociale e le menti delle persone che vi fanno parte. Iperattività e cultura dell'eccesso sono, in effetti, i tratti essenziali del discorso sociale contemporaneo. Se la mente è un organo sociale, anche la sua cura può passare dal sociale.