Il libro oscilla tra descrizioni della realtà del mondo immaginario e le incursioni realizzate nel mondo reale, sottolineandone la corrispondenza di taluni avvenimenti. Esplora le esperienze degli emigrati e degli immigrati, le loro sfide, le loro speranze e le loro lotte per integrarsi in nuove società pur rimanendo legati alle loro radici. Affronta le dinamiche politiche, le elezioni, le leggi elettorali, alcuni comportamenti dei politici e degli elettori. Parla della "Costituzione più bella del mondo" e i reiterati tentativi per renderla vulnerabile. Critica alcune pratiche politiche, ritenute non appropriate, e la non adeguatezza delle leggi sulla società. E presente una riflessione sui comportamenti sociali, sull'egoismo, sulla superficialità e sulla perdita di valori della società moderna. L'autore, nel desiderio che il suo lavoro letterario venga riconosciuto e apprezzato, si avventura in contesti umilianti. E da disporre tra chi vince o chi perde?

I Paternò Castello principi di Biscari furono la famiglia più potente e ricca della Catania del Settecento. Distrutta la città quasi per intero dal terremoto del 1693, i principi di Biscari nel XVIII secolo eressero un palazzo che divenne il paradigma architettonico dei migliori artisti dell'epoca. A distanza di circa due secoli dal suo completamento l'edificio è stato dichiarato patrimonio Unesco nel 2002 insieme ad altri siti della Catania post terremoto. Per comprendere appieno le sue bellezze è stata realizzata la presente pubblicazione, piccola ma ricca di dati e preziosi documenti. Questa è suddivisa in diversi capitoli, separati ma integrati tra loro. Il primo capitolo è dedicato alla conoscenza dell'aristocrazia siciliana, della sua genesi e del suo potere; il secondo alla storia della famiglia; il terzo al palazzo; il quarto, infine, alle ville che i principi di Biscari fecero realizzare nella periferia della Catania settecentesca.

Numerosi sono i soggetti che popolano il sentiero su cui effettuiamo il cammino. Se ci si attarda un momento ad osservarli, ascoltarli, scopriamo che hanno tanto da dirci. Gli esseri che vivificano la natura non sono a corredo della nostra vita, ma compagni di viaggio. Ci parlano. Ma falsi e narcisi megafoni ne soffocano la voce, instradandoci verso un fatuo cammino. Se indugiamo ad ascoltare, trascrivendo cio che dicono, e "poesia" o semplice "riflessione"? Nombreux sont les sujets qui peuplent notre chemin. Si l'on s'attarde un moment a les observer et les ecouter, on decouvre qu'ils ont beaucoup a dire. La nature n'est pas simple decor. Les etres qui la vivifient sont des compagnons de voyage. Ils nous parlent, ils nous invitent a ecouter, mais sont etouffes par des megaphones assourdissants, faux et narcisses qui nous poussent vers un chemin futile. Si nous hesitons a les ecouter et a transcrire ce qu'ils disent, est-ce ca de la "poesie" ou est-ce de simples "reflexions" ?

Il titolo del libro, "Dal corso ai corsi", allude a un percorso di vita effettuato in due luoghi diversi. Il "Corso", luogo d'incontro e di passeggio, vita del paesino: deserto in inverno, affollato in estate. I "Corsi", dove opera il personaggio principale, sono, in genere, dei doposcuola. L'opera descrive alcune esperienze scolastiche, relative all'insegnamento della lingua italiana in Belgio, tra gli anni settanta e novanta del secolo scorso. Queste esperienze danno, in parte, valore di testimonianza a questo "lavoro". L'Autore, forse, nel raccontare un tratto del nostro passato, desidera far riflettere su situazioni del presente. Invoglia ad adottare culturalmente un atteggiamento di tolleranza e comprensione alla differenza. Viverla come arricchimento reciproco.

Il libro è l'insieme rivisto di due precedenti pubblicazioni. La prima evidenzia che non c'è attimo, essere o cosa che non ci parli. Talora non sentiamo. Altre volte non si ha voglia di sentire o si desidera ascoltare altro. Potrebbe anche non interessare o si ha fretta e non ci si sofferma. Puo capitare anche d'ascoltare e riflettere. In tal caso, si pensa che il messaggio possa farsi parola e trascriverla per essere, probabilmente, riferita e condivisa. Volteggiano intorno innumerevoli parole: "parole che volano e parole che rimangono." Nella seconda, si desidera far notare che partire ha numerosissime accezioni. Partire in cerca di lavoro e speranza ma anche delusione. Partire ricco del proprio vissuto ma privato d'affetti. Partire per scoprire. Partire per scoprirsi. Partire col groppo in gola. Gioire nel partire. Partire in cerca di lavoro o per realizzarsi. Ogni sinonimo sprigiona una forte sensazione. Nel partire a speranza si sposa sofferenza.

Il libro è l'insieme rivisto di due precedenti pubblicazioni. La prima evidenzia che non c'è attimo, essere o cosa che non ci parli. Talora non sentiamo. Altre volte non si ha voglia di sentire o si desidera ascoltare altro. Potrebbe non interessare, si ha fretta e non ci si sofferma. Può capitare anche d'ascoltare e riflettere. In tal caso, il messaggio può farsi parola e desiderarla trascrivere per essere, probabilmente, riferita e condivisa. Intorno, volteggiano innumerevoli parole: "parole che volano e parole che rimangono." Nella seconda, si desidera far notare che partire ha numerosissime accezioni. Se partire in cerca di lavoro e speranza sovente e anche delusione. Partire ricchi del proprio vissuto ma privati d'affetti. Partire per scoprire. Partire per scoprirsi. Gioire nel partire. Partire col groppo in gola. Partire in cerca di lavoro o per realizzarsi. Ogni sinonimo sprigiona una forte sensazione. Nel partire a speranza spesso si sposa sofferenza.

A un certo momento della vita e quasi naturale voltarsi indietro per dare un fugace sguardo al passato. Sbirciandosi dentro, alcuni episodi del proprio vissuto, che hanno inciso sul presente e conseguentemente sul futuro, richiedono, talvolta, particolare riflessione. Alcuni di essi, che non coinvolgono soltanto il singolo ma parte della collettività, sono storia collettiva. Riflettere su di essi e rivelare uno squarcio della società di quel momento. Rivelano problematiche alle quali sovente non si sono date risposte, e puntualmente si ripresentano all'attualità. L'emigrazione e una di queste problematiche. Il giovane di oggi, come quello di mezzo secolo prima, ha difficoltà d'intravedere il futuro. Il suo orizzonte e limitato. Per sopravvivere dovrà mettere alle spalle la sua formazione professionale e adattarsi a quello che gli si propone, spesso umili lavori.

Tra nonno e nipote s'instaura un rapporto di complicità: connubio tra l'aspirazione di chi, con la propria fine, non desidera vanificare ciò che ha attinto dalla vita, e chi ha il desiderio di spiccare il volo nel cielo dell'avvenire. Il tutto è espresso attraverso un linguaggio talvolta ironico, talvolta grave, servendosi di metafore o filastrocche. Anche se l'anziano, ricco della sua storia, sembra sovrastare la scena, il giovane assume magnificamente il ruolo di coprotagonista, valorizzandola. L'interpretazione e il giudizio sugli avvenimenti della società di oggi e di ieri sono pretesto per esternare sentimenti e aspirazioni.

Sovente si è informati di avvenimenti lontani e s'ignorano fatti vicini alla sfera dei nostri interessi o ciò che accade alla porta accanto. Alcuni avvenimenti, di cui intendo fare eco, hanno avuto grandissima divulgazione, altri sono rimasti in ambito locale. L'anno in questione è il 2006. La località maggiormente coinvolta è stata Charleroi, cittadina belga. "Le Bois du Cazier" di Marcinelle (Charleroi- Belgio), meta di pellegrinaggio di numerose delegazioni italiane, è stato il luogo su cui sono stati puntati molteplici riflettori, coinvolgendo la comunità italiana residente. La maggior parte delle manifestazioni sono state organizzate per ricordare due eventi: 60 Anniversario del protocollo d'accordo Italo-belga e 50 Anniversario della tragedia di Marcinelle.