In Criste nd'i cardune - il nuovo libro compaginato per sezioni fortemente avvinte - Francesco Granatiero riesce a trarre da sé versi di luminosità allegorica, compiendo un viaggio di dentro che dà voce e graffio a una vocazione più che mai aderente al suo mondo. All'inesauribile riserva della memoria Granatiero deve infatti il fondamento del suo lirico mattinatese; una vicenda che procede dalle risorse di quel pozzo (o di quella grotta) in cui si raccolgono le acque e le ombre dell'esperienza primaria: i tempi, i gesti, i rituali, i rapporti, gli scenari di una formazione tanto reale quanto onirica. Il tutto espresso in un inconfondibile scoppio di versi perfettamente concertati, che colpiscono per la compattezza e per la fabbrilità senza sbavature di una mano capace di intrecciare e legare i suoni e le cose in perfetta unità di lingua e di scrittura.

Nel lavoro di ricognizione della poesia in dialetto, è la cura da minusiere di Francesco Granatiero (poeta a sua volta implicato) a fornirci una mappa dell'attuale poesia che si esprime nei vari dialetti pugliesi: non un'antologia storica, ma un'antologia che fotografa la situazione attuale, la permanenza e la durata di un'espressività che si alimenta al fuoco del "luogo" e all'influenza - fino ad un certo segno - dei maestri anteriori: sempre e in ogni caso corrispondente a una necessità di dire che si muove - come Pasolini divinava - non già, semplicemente, lungo le rotte di una personale geografia ma lungo i gradi stessi dell'essere.

Il manuale vuole contribuire a unificare la grafia usata per scrivere il dialetto delle regioni del Centro-Meridione italiano, adottando criteri di scrittura semplice, che rientrino in una convenzione allargata. Convenzione che, ovviamente, non può e non deve prescindere dal gusto, evitando ogni ridondanza, soprattutto se a scrivere sono i poeti. [...] Non si tratta di un manuale d'ortografia di improponibili sovralingue, ma una proposta per scrivere ogni singolo dialetto, ogni "parlata" o lingua locale con le sue particolari caratteristiche, nel modo più semplice e condiviso, cioè secondo la grafia dell'italiano.

"Spòreve, dice il poeta. Potatura. Ma Granatiero è potatore da sempre. Potatore per esperienza d'esercizio proprio, e potatore per pratica d'esercizio poetico. Come l'intrecciare canestri è stato il principio della sua terza rima, così il potare gli ulivi, che qui compaiono, con tutta evidenza in apposita sezione, continua a essere il principio fondamentale della sua poetica, del suo intendimento di poesia. Granatiero è poeta che persuade se si muove entro i suoi statuti abituali, entro le sue gabbie, entro i suoi panieri. Già non è mai stato effuso, non ha mai abusato della sua parola, che - tutt'al contrario - ha sempre voluto esatta, precisa, commisurata. E meno che mai lo è oggi. Sempre ha prevalso e prevale la ragione precipua del suo scavo dentro un mondo di parole recuperate con pazienza certosina, spigolate dalla memoria e dalla voce dei suoi testimoni antichi, addirittura arcaici, e composte in un vocabolario sorprendentemente ricco, ma soprattutto esatto: una parola per ogni cosa, una parola per ogni frammento di cosa; non sinonimi, ma unicità, corrispondenza di cosa-parola. La poesia più alta - sempre nella domestica dimensione di quotidiani stimoli - sta laddove il poeta rivela tutta la sua capacità di imprimere alle cose la loro piega - magari amara e persino funebre - non tradendone la metaforica allusività, capace di collegamenti remoti che sprigionano scintille vitali in attriti e voli di fantasia. L'esempio massimo in componimenti come Chepe de prete, quella testa di pietra che sollecita domande. Che cosa venuta a cercare? Che cosa a dire "da u sprefunne/lu

Una voce potente e ancestrale che attinge alla lingua madre, fonte originaria di ogni "dire", ruvida e necessaria come il nodo di un ulivo e in grado di scorticare il pensiero per interrogare il senso del tempo, della memoria, del vissuto.

Libro illustrato interamente a colori che raccoglie 50 tavole con vignette satiriche e ritratti caricaturali (circa centosettanta) di personaggi del mondo della politica, della cultura, dello spettacolo e del giornalismo italiano a partire dall'unità d'Italia fino ai giorni nostri. Ogni vignetta riporta sul retro l'elenco dei rispettivi personaggi raffigurati, nonché una breve nota storico-descrittiva a cura dello stesso Autore. Disegni umoristici, amabili, graffianti, raffigurazioni finemente ironiche ispirate perlopiù alla tradizione dell'arte caricaturale italiana, specialmente meridionale. Il volume si avvale di note di Mauro Giancaspro.

Raccolta di satire e poesie scritte nel dialetto di Manfredonia; un'oncia d'ombra sopra una spina, un cenno, un segno fuggevole che porta sollievo, lì dove il dolore è ineludibile. Con due vignette autocaricaturali dell'autore e note critiche di Dino Aloi e Mauro Giancaspro.

"La chiéve de l'úrte" è un'immagine in cui si condensa tutto il valore più altamente evocativo della poesia di Francesco Granatiero: la capacità di disserrare - attraverso l'arte poetica - la porta di un recinto che è anche un mondo "altro". "C'è l'idea dell'orto chiuso, di un recinto che da sempre abitano creature silenti e divinità disturbate, evocando misteri e risvegliando inquietudini, animando incanti e scatenando paure. E poi c'è l'enigma della chiave che dovrebbe aprirlo, svelandone gli arcani. Ma questa chiave - come ci avvisa il componimento proemiale, "La chiéve" - è nascosta sotto la cenere, e chi ne sa il segreto dorme, e non lo si può svegliare" (Nota di Giovanni Tesio)

LA "Passéte" del titolo di questa raccolta di Francesco Granatiero, in un dialetto del Gargano, è la "traccia", l'"orma" seguita dal cane da caccia (che poi non altri che il poeta). Ma significa anche, in quella lingua, "passato". Passa da qui la geografia (e quesi si potrebbe dire la geologia) emotiva in vui la memoria dei morti e dei vivi si muove tra citazioni e voci d'una tenerezza che scongiura l'oltranza angosciosa del secolo breve" (Giovanni Tesio).