Incognita. Ediz. italiana e inglese

Il filo conduttore delle relazioni tra Europa e Cina per oltre un millennio è stato quello della seta. Infatti, fu la via attraverso la quale si svolgeva l'import/export di questa materia prima essenziale per la confezione dei tessuti di lusso a mettere per la prima volta in contatto i due mondi in età romana e a mantenerveli per i secoli successivi, fino al Rinascimento e oltre. Nel Medioevo, le protagoniste delle relazioni commerciali, e insieme a queste culturali, furono le città mercantili italiane - Venezia e Genova in testa ma anche e soprattutto Lucca, il vero terminale occidentale della Via della Seta, il luogo dove la materia prima grezza proveniente dall'Oriente veniva lavorata per ricavarne meravigliosi tessuti esportati in tutta Europa, che diedero fama e ricchezza alla città, esemplificate nei meravigliosi monumenti del suo centro storico. Il gemellagio con Hangzhou, storica capitale della dinastia Song Meridionale e principale centro di produzione della seta in Cina, oggi come ieri, consente una lettura più completa e articolata delle vicende storiche che hanno avuto come protagonista un prodotto tanto prezioso e ricercato quanto l'oro.

La perversione indica, in senso generale, l'inclinazione a fare del male, ma anche più ampiamente ad avere intenzioni e condotte devianti secondo gli standard morali di una società. Tuttavia, il termine comprende diversi campi semantici e diverse definizioni. Stabilire un confine netto tra patologia perversa e normalità non si risolve nel porre limiti marcati, perché in ciascuno esiste un minimum di perversione. Possiamo chiederci se esistono veramente persone perverse 'normali', la cui vera problematicità consisterebbe nell'assenza di senso morale, senza nessun altro problema psichico? Per molto tempo la perversione è stata valutata dalla morale dominante, soprattutto religiosa, senza tralasciare il fatto costituito dalla realtà socio-culturale in cui il 'fatto perverso' viene considerato in rapporto alle leggi, alla morale vigente, soprattutto collegato alla sessualità.

In questo libro vengono affrontati i diversi aspetti della perversione sessuale e non. Si evidenzia che la frontiera tra normale e patologico non è rigidamente marcata in quanto in ciascun uomo esiste necessariamente un minimo di 'perversione'. Per esempio la creatività si basa sulla trasgressione delle norme culturali correnti; all'opposto l'uomo è fatto per vivere con gli altri uomini e in questo senso essere incapace di tener conto dei bisogni e dei desideri degli altri può diventare altamente patologico. Si constata anche come i tratti perversi siano l'unico modo degli psicotici di mantenere un certo rapporto con la realtà. Particolare rilievo viene dato alla personalità dell'abusato e dell'abusante riguardo agli abusi sessuali sui minori.