Scaturendo da un'esperienza didattica concreta, il presente volume approfondisce alcuni significativi punti della Democrazia in America di Alexis de Tocqueville per mostrarne la portata e ravvisare nelle sue pagine - a quasi duecento anni dalla loro stesura - una chiave ermeneutica per leggere la crisi che le democrazie contemporanee stanno attraversando. Isolando le caratteristiche tipiche dell'homo democraticus tardo moderno, l'opera di Tocqueville ci indica la strada per guarire l'attuale contesto socio-politico dalle sue patologie. Allo stesso modo, ci invita a rileggere il sistema democratico attraverso il filtro della philía, quale nucleo di passioni propriamente umane - razionalmente attingibili e certamente alternative a quelle oggi egemoniche - da individuarsi, senza tentennamenti, nella cooperazione, nella solidarietà e nella cura verso gli altri.

L'opera si presenta come un esperimento di scrittura sospeso tra il letterario e il filosofico. Le sue pagine descrivono sei scene di vita quotidiana in cui H - un personaggio dall'identità piuttosto evanescente ma estremamente sagace e particolarmente portato per la speculazione - condivide con il lettore alcune riflessioni su quanto gli capita di vivere. Attraverso uno stile vivace e a tratti scanzonato, H vuole proporsi come una serrata riflessione circa la consistenza del reale.

L'opera rappresenta un'ideale introduzione alla cristologia sviluppata da Tommaso d'Aquino nella Tertia Pars della Somma teologica: le sue pagine mirano ad esaminare i contenuti fondanti delle cinquantanove quaestionesche, nel suo capolavoro, il Dottore Angelico dedica al mistero del Verbo incarnato per mostrare come ogni teologia che voglia dirsi tale non possa che essere imperniata sul Crocifisso esaltato ovvero sulla struttura esemplare che l'Assoluto decide di rivelare (e mediante cui stabilisce di rivelarsi) nella pienezza dei tempi. Prefazione di Giuseppe Barzaghi. Postfazione di Gerhard Ludwig Müller.

Il volume raccoglie sette lezioni che scaturiscono da un'esperienza didattica concretamente vissuta e che intendono illustrare il contenuto delle prime tredici questioni della 'Summa theologiae' per farne conoscere i contenuti e farli amare. Proponendosi come un omaggio deferente al magistero filosofico e teologico di Tommaso d'Aquino e come un atto di venerazione nei confronti della sua verità, 'Deus' punta a mettere in luce i tratti fondamentali della metafisica tommasiana al fine di esibirne l'adamantina solidità e di mostrare, in definitiva, come la filosofia - dichiarata troppe volte morta per l'astenia moderna e postmoderna dell'eros che dovrebbe caratterizzarla e per la consunzione subita a causa dello smarrimento del suo specifico oggetto di riflessione - sia, in realtà, più viva che mai e continui a provocare l'uomo. Perché questi se ne accorga e torni ad essere consapevole dell'appello illimitato che tale disciplina gli rivolge, occorre aiutarlo ad ascendere speculativamente verso l'ordine di ciò che è primo, stimolando il suo desiderio di conoscenza nei confronti di quanto è superiore all'immediato e al contingente. Illustrando con precisione e passione la profondità delle questioni iniziali della 'Summa theologiae, Deus' ci addita tramite le sue lezioni una strada privilegiata per effettuare l'ascesa cui ci si è appena riferiti, configurandosi come una vera e propria introduzione alla realtà tutt'intera, atta a dotare il lettore di uno sguardo anagogico, ossia di un'ottica autenticamente capace di osservare panoramicamente l'esistente. Prefazione di p. Giuseppe

L'opera che il lettore ha tra le mani raccoglie nove lezioni introduttive alla gnoseologia: esse scaturiscono da un'esperienza d'insegnamento concreta e si configurano come un approccio teoretico all'universo composito della filosofia della conoscenza, rappresentando un supporto didattico in grado di accompagnare 'pedetentim' - tanto gli studenti quanto i cultori della materia alla scoperta di una disciplina di fondamentale importanza per le sue attinenze con la metafisica e l'etica. Senza indulgere a tecnicismi di sorta, 'La nottola e il sole' vuole ispirarsi ai criteri dell'essenzialità e della semplicità: il testo ambisce ad esplorare le questioni che riguardano in senso stretto il valore e il problema critico della nostra conoscenza e lo fa cercando di utilizzare uno stile espositivo il più possibile lineare, nel tentativo di rendere la concettualizzazione dei dati esperienziali legati alla nostra apertura noetica alle cose accessibile a tutti. Tale propedeutica - come si potrà immediatamente cogliere dalle prime pagine - tenta di perseguire anche una meta più alta: difendere strenuamente e appassionatamente la tesi che individua nel realismo la via maestra della filosofia e che riconosce nella sua prospettiva l'unico metodo capace di svincolare la stessa dalle secche in cui si è incagliata nel corso degli ultimi cinque, sei secoli.

Un'introduzione inattuale alla filosofia attraverso sette dialoghi serrati, sette colloqui segnati da uno stile diretto, carichi oltre che di ragionamento anche di emozione, di slanci entusiastici, di ironia, di passione filosofica. Sette chiacchierate vere non solo per l'ordinarietà e la genuinità dei contesti in cui la scena è via via ambientata, ma anche e soprattutto per il fatto di essere scambi incentrati sul tema della verità.

Il fascino della teologia di Teresa di Lisieux raccontata con un linguaggio essenziale e còlta in rapporto al 'desiderio': ansia originaria di relazione con il mondo, il trascendente, se stessi. 'Un libro di grande respiro? che scivola nel quotidiano e dà sapore nuovo alle inquietudini, ai desideri, alla 'piccolezza' dell'uomo di fronte a Dio'.

'Questo saggio nasce da un'attenta analisi dell'intera opera dantesca, la Divina Commedia, per svilupparsi quindi fondamentalmente intorno ad un tema unico e universale: il destino dell'uomo, o meglio, il suo innato desiderio di felicità, che trova appagamento nella visione dell'essenza divina. Fedrigotti offre così al lettore un argomento di perenne attualità, dopo aver rivisitato il testo del sommo poeta in parallelo alle fonti filosofiche a cui Dante ha attinto nel presentarci la propria concezione della beatitudine. Si tratta di un'opera densa, concentrata. La ricchezza dell'offerta, tuttavia, ripaga lo sforzo della lettura' dall'introduzione di Gregorio Vivaldelli, Direttore dello Studio Teologico Accademico di Trento. In appendice sono posti tre studi di Carlo Caffarra, di Angelo Scola e di Giuseppe Barzaghi a commento del discorso che Benedetto XVI ha tenuto all'Università di Ratisbona