Nell'uomo la prevalenza dell'amore rispetto al richiamo riproduttivo espone le tendenze libidiche a scelte che spesso sono la sublimazione della sessualità verso forme di amore che vengono ascritte alla castità.

Partendo da un'analisi della coscienza madre del pensiero, sono state impostate le basi per considerare la sensibilità come elemento sostanziale del dolore che ci costituisce esseri viventi. Poi si è passati ad approfondire il sistema mitico simbolico in cui si colloca Dio e dunque la condizione 'sine qua non' di garanzia dell'equilibrio esistenziale della comunità umana. Il mito che esprime la genuina concezione del mondo è propria dell'umanità primitiva, incarna la lingua primordiale rappresentando la fusione tra forma espressiva e la concezione primordiale del mondo. L'autonomia semantica del simbolismo mitico si estrinseca in un proprio mondo ed in una propria sfera di verità. In questo senso sono stati affrontati due aspetti particolari della mitologia biblica: Il diluvio universale e il passaggio del Mar Rosso, dimostrando che esistono scelte diverse dall'azione miracolosa. Il miracolo è semplicemente la resa attiva di una legge prevista nel 'fiat' ma tacitata perché non più necessaria dallo scorrere del tempo.

Il processo che ha portato il fiat avvenuto nel non tempo a concretizzarsi nel tempo. Il tempo nasce dal movimento della luce che è stata prodotta dalle fluttuazioni energetiche del vuoto quantistico. Che il tempo sia connesso alla velocità della luce risulta un concetto intuitivo, infatti, la velocità corrisponde allo spazio percorso in un tempo, e quasi tutti lo sanno, in un'epoca in cui la principale attività umana è quella di spostarsi con autovetture sul cui tachimetro è indicata in km/h (chilometri all'ora) la velocità di percorso. Risulta invece controintuitivo che il vuoto quantistico non sia, per il principio di indeterminazione, affatto vuoto. Eppure su questo principio si basa la stessa esistenza dell'universo. Dire che l'universo esiste implica non solo una causa alla sua esistenza, ma anche, visto che questa concretizza la sua opera nel tempo, l'evoluzione dello stesso, compresa la vita.

In questo secondo volume della quadrilogia, si affronta il problema di dare continuità al concetto d'Esistente nelle sue due forme: quella metafisica e quella fisica dell'universo conosciuto. Il legame viene ricercato nel movimento, prima in forma metafisica di (Amore Trinitario) e successivamente nella comparsa del tempo fisico (tempo di Planck). Con la comparsa e prevalenza (a causa del campo di Higgs) dei fotoni sugli anti-fotoni, si ha la luce e quindi inizia il tempo e la storia della Creazione Evoluzionaria.

Il libro parte dalla spiegazione della fisica dei bosoni per addentrarsi nell'evoluzione della fisica da classica alla relatività Einsteiniana fino alla nuova fisica quantistica. Spunto per trattare i vari argomenti è la teoria del 'Big Bang'. Nel percorso conoscitivo è però messo in evidenza che la fisica è in costante evoluzione e le teorie continuano ad adeguarsi ai risultati della ricerca che diviene sempre più precisa man mano che gli strumenti si affinano. Giunti al tempo di Planck, nascita del nostro universo si evidenzia un'area temporale chiamata cesura quantistica, luogo della precreazione. Da questo punto inizia una fase che porta ad affrontare aspetti teologici, filosofici e metafisici, che sviscerano aspetti della creazione, del libero arbitrio, dell'evoluzione, del rapporto che va cercato tra scienza e fede. Si giunge poi a dimostrare che seppur la scienza non sia preposta a dimostrare l'esistenza di Dio la complessità dell'universo propende verso un 'Disegno Intelligente' del creato, inteso secondo i paradossi quantistici.