Poesia mistica. Un viaggio poetico dentro la musica. Con un contrappunto gregoriano di Giacomo Baroffio. Con saggi di Carmelo Mezzasalma e Italo Gomez.

Santuario realizzato con tecniche antichissime e perfezioni numeriche e geometriche, su modelli paleocristiani, gerosolimitani e medievali, per riproporre, con il simbolo e l'allegoria, la Bellezza che è Dio. Il pellegrino che giunge in questo ecumenico santo luogo - stazione di itineranza spirituale, luogo ubertoso di preghiera e di deserto spirituale, di rinnovamento e di conversione, di accoglienza e formazione cristiana, di spiritualità carmelitana - trova il silenzio, la pace: trova Dio.

Santuario realizzato con tecniche antichissime e perfezioni numeriche e geometriche, su modelli paleocristiani, gerosolimitani e medievali, per riproporre, con il simbolo e l'allegoria, la Bellezza che è Dio. Il pellegrino che giunge in questo ecumenico santo luogo - stazione di itineranza spirituale, luogo ubertoso di preghiera e di deserto spirituale, di rinnovamento e di conversione, di accoglienza e formazione cristiana, di spiritualità carmelitana - trova il silenzio, la pace: trova Dio.

Non si tratta di un altro trattato scolastico e freddo sull'Eucaristia, ma di qualche cosa di profondamente originale: una 'Centuria eucaristica' dove il Mistero del Corpo e del Sangue del Signore diventa una lode, una poesia, un'emozione, che salgono dal fervore e dall'impronta di un'esperienza.

'Il gaudio è la caratteristica di tutti gli scritti di Maria Candida dell'Eucarestia, caratteristica ben colta da Cristina di Lagopesole che se né è lasciata contagiare. Lo Spirito infonde quel gaudio dal quale deriva la bellezza dei santi: 'L'operazione più radicale e più importante dello Spirito è, infatti, proprio quella di farci innamorare della divina bellezza, che supera ogni altro incanto, e di convincerci a mettere da parte ogni personale compiacimento narcisistico per immergerci nella soavità di Dio.' (dal saggio introduttivo di Carmelo Mezzasalma)