Le lingue antiche non sono morte. L'autore mette in connessione la lingua greca con con quella italiana.

Quanto segue potrebbe provocare sommovimento in alcuni anglofili, ma relata refero, absit iniuria verbis. È importante fare chiarezza su punti oscuri nel rispetto della verità storica. È ovvio che c'è ritrosia negli inglesi dovere ammettere che il simbolo della loro cultura sia italiano come sarebbe per noi se si dicesse che Dante è inglese.

L'Autore, a parte il suo spirito critico sul mondo in cui è vissuto, ora riflette sulla vita, su tutto quello che gli gira intorno e su tante parole dette sulla vita oltre la vita, sulla immortalità dell'anima, sul suo destino, e i suoi pensieri vanno alla Metafisica come pensiero critico che, andando oltre gli elementi contingenti si occupa degli aspetti della realtà ivi compresi i problemi sull'immortalità dell'anima e sulla trascendenza dell'essere che coincide talvolta con la realtà soprasensibile.

Il latino è spesso definito lingua morta perché lontana dal parlare quotidiano, ma è viva nel linguaggio corrente, nel campo professionale, scientifico, musicale, sanitario, biologico, filosofico, letterale, religioso, civile, botanico, giuridico, nonché in detti, proverbi, locuzioni, sentenze, storia, agricoltura, civile, ecc. Come si può notare il latino è presente in qualsiasi argomento venga trattato tutti i giorni, è la lingua ufficiale del Vaticano.

'Oh, Cielo, nel tuo infinito oggi do la mia anima, le mie gioie, i miei dolori, le mie sconfitte, le mie vittorie, la mia vita. Invece a te, o Terra, affido al tuo grembo questo mio corpo affinché nella morte un seme rigeneri la vita.'

Secondo la concezione di Mons. Immordini, la lingua latina è intimamente legata alla lingua siciliana. Questa non è un dialetto, ma una lingua neolatina. Per questo motivo egli parlava o in latino o in siciliano. Quando parlava in latino esprimeva con estrema lucidità e armoniosa bellezza il pensiero degli scrittori classici; quando parlava in siciliano, comunicava in maniera diretta ed efficace la cultura della nostra terra.

La storia della vita di San Simeone costituisce un frammento di grande storia collegata inizialmente al tempo della dominazione musulmana a Siracusa, dove, verso la fine del decimo secolo, nacque il personaggio del libro di Paolo Coriglione. L'Autore, a ritroso nel tempo, torna a far vivere una singolare ed esemplare storia che vuole sottrarre all'oblio un personaggio inserito nel percorso complessivo della grande storia della Chiesa.

Nell'estate del '43 vi fu un breve, ma decisivo, momento della seconda guerra mondiale, in un angolo della campagna siracusana, che fu testimone delle firme che segnarono la fine del conflitto e della dittatura che ne fu l'artefice.

Questo lavoro non ha la pretesa di completezza, pur se costituisce una documentazione di base per il cultore appassionato di storia patria siracusana. Vi sono riferiti, giorno per giorno, alcuni eventi importanti riguardanti la nostra provincia.

Il siciliano non era un dialetto, infatti fino alla prima metà del secolo XIII era la prima lingua letteraria italiana e le varie regioni parlavano il dialetto, ma quando la lingua siciliana fu definita dialetto dell'italiano i dialetti delle città siciliane divennero vernacoli. Oggi l'UNESCO riconosce al siciliano lo status di lingua madre, Dante nel suo 'De vulgari eloquentia' testimonia che tutto il prodotto poetico fu detto siciliano grazie alla Scuola Siciliana, e i poeti siculo-toscani diedero origine al Dolce Stil Nuovo e alla Lingua Italiana.

È la seconda raccolta di scritti di Paolo Coriglione, riguardanti eventi storici, monumenti, personaggi, ricorrenze, società e cultura, nonché riflessioni su fatti e malefatti da malgoverno.