Ha scelto di raccogliere versi per concentrare all'essenza il suo cammino di monaco. Giancarlo Bruni, una vita monastica vissuta in gran parte a Bose, ci invita a compiere un viaggio verso il senso profondo dell'esistere attraverso poesie che ha scritto nel corso della sua vita e che ora ha accettato di raccogliere e condividere. Sono poesie che volano dentro e volano in alto insieme, e in questa traiettoria si comprende perché, come destinataria dei suoi versi, abbia scelto una rondine.

La Scrittura dischiude alla visione della pace cosmica Dio-uomo-creato operata dal Messia e tende allo svelamento del volto nonviolento di Dio e dell'uomo, un cammino che raggiunge il suo apice in Gesù, il Servo amante del suo nemico. Compito del cristiano è di rendere presente questo cammino con un modo di pensare, di sentire, di volere, di parlare e di comportarsi simile al suo.

'Tu, chi sei?', è la domanda che gli interlocutori pongono a Gesù. 'Io sono', è la risposta che Gesù declina nel corso di tutta la sua vita. Nel Vangelo secondo Giovanni 'Gesù non è un mediatore della vicinanza di Dio, ma la presenza stessa di Dio, il suo volto; non è un paradigma alto dell'umano, ma l'uomo in verità'. Dal 'Tu, chi sei?' prende così forma e si svela la domanda da sempre presente nelle nostre profondità: io chi sono? Noi chi siamo? L'autore ripercorre il quarto vangelo per accompagnarci di fronte a quell''Io sono' che può illuminare l'essere umano, mendicante di luce.

Purtroppo l'enciclica non è stata ancora pienamente accolta nelle comunità ecclesiali, sia perché il clero non sa come approfondire questi argomenti nella pastorale e sia perché le comunità non sono preparate a questa dimensione ecologica delle relazioni con il mondo, con gli altri e con la nuova spiritualità della creazione. In riferimento a questo problema, quest'anno, la Pontificia Commissione Giustizia e Pace ha rilanciato l'approfondimento mondiale dell'enciclica con la possibilità di incrementare i valori proposti e di creare laboratori interculturali, sociali, ecologici ed ecclesiali. Il volume potrebbe essere l'occasione per promuovere quanto sta a cuore al Papa. L'obiettivo non è culturale, ma è la promozione pastorale dell'enciclica, affinché tutte le comunità cristiane possono attingere alla sua sorgente spirituale e riformarsi nell'impegno indicato dalla dottrina sociale della Chiesa riguardo all'apertura della vita cristiana alle realtà sociali ed ecologiche, per una Chiesa che esce fuori nel mondo come indicato da Papa Francesco.

Qui e ora Gesù entra nell'infelicità, in ciò che la origina, e suggerisce cosa fare per approdare a una felicità il cui compimento è l'ingresso nella beatitudine. Vuoi? Se sì la 'tua gioia sarà piena' (Gv 15,11). La via si chiama Discorso della montagna e via della Croce, di cui le beatitudini sono il compendio.

Un sogno risvegliato da una parola chiave, il naufragio, il frantumarsi di una nave, immagine di un fallimento di cui oggi tesso l'elogio con queste parole di Christiane Singer: 'Nel corso della vita ho raggiunto la certezza che le catastro? servano ed evitarci il peggio. E il peggio: come potrei spiegare cos'è il peggio? Il peggio è proprio aver trascorso la vita senza naufragi, è essere sempre rimasto alla super?cie delle cose, non essere mai stato scaraventato in un'altra dimensione'.

Una compassione-misericordia attenta a un lebbroso, a un cieco, a un ingiusto, a un morto e a un popolo affamato di pane e di istruzione; un amore fino al pianto, fino a morirne e fino a ridare vita. Un Dio che in Cristo cerca alleati capaci di vedere, di toccare e di coinvolgersi con i poveri della terra. È questa la grande via d'uscita dal disumano per un vivere semplicemente umano, la via che ricolloca al centro del villaggio globale il povero e la compassione, via sottesa a ogni religione, politica, economia e cultura.

L'uomo è un viandante sempre alla ricerca di frammenti di senso, in particolare oggi che è collocato in una società pluralista e in un tempo di crisi. 'Uomo, dove sei in rapporto a Dio, in rapporto all'uomo, in rapporto al creato, in rapporto alla morte e in rapporto a te stesso?': nel rispondere a tali domande, l'autore ci conduce in un viaggio verso la scoperta della verità che abita ognuno di noi, nella ricerca di una strada per giungere alla nostra piena umanizzazione.

Sotto il titolo 'Buona cosa è il sale' l'autore ha raccolto gli appuntamenti settimanali con i lettori di 'Toscana oggi' per commentare una pagina del Vangelo secondo Marco, seguendo il ritmo del calendario liturgico, ciclo B. 'Sale' è parola 'che dà forma all'homo sapiens: all'uomo dà un sapere ricco di sapori e di profumi, quelli evangelici appunto; uomo iniziato a una lettura della condizione umana attraverso l'identificazione con i personaggi che popolano il Vangelo'. Questi, venuti a contatto con Gesù di Nazaret, sono testimoni di come egli sia 'al malato nel corpo e nella mente guarigione, pane all'affamato, al morto risurrezione, perdono al peccatore, al non istruito insegnamento; a una natura minacciosa calma e ai grandi problemi dell'uomo come la qualità del proprio cuore, il tempio, lo stato - il comandamento che orienta l'esistere'.

Queste pagine, stralciate dal settimanale Toscana oggi e completate, nascono da un appuntamento settimanale con una pagina di Vangelo. Occasione che ci viene presentata per un proficuo riposo e un alleggerimento da ciò che appesantisce, intristisce e istupidisce, e che viene offerta dalla presenza di un Tu che ci guarda con fiducia, speranza e amore, rivolgendoci parole di sapienza. Perciò l'esortazione a porre attenzione (Matteo 6, 1) alla proclamazione di 'cose nascoste sin dalla fondazione del mondo' (Matteo 13, 35), 'cose ora rivelate ai piccoli' (Matteo 11, 25).

'Maria non è mai stata una causa di separazione tra le Chiese. Al contrario, essa ne è diventata la vittima, addirittura l'espressione esacerbata. Su di lei si polarizzano e in lei si riflettono numerosi altri fattori di disunione'. In questo modo netto e deciso si esprime il documento ecumenico di Dombes sulla Madonna. Di conseguenza Maria e la mariologia diventano illustrazione della questione ecumenica, di ciò che già unisce, del suo contenzioso, del suo evolversi e dei suoi arresti, in un coinvolgimento non solo dottrinale, ma affettivo e passionale, perché vi entrano in gioco la pietà, la devozione e la cultura. Per costruire una mariologia che non sia 'vittima' delle divisioni confessionali, il volume tesse pazientemente i fili dei dialoghi teologici sulla Madonna intercorsi tra tutte le Chiese, organizzando la materia in 5 grandi sezioni: approcci, documenti ufficiali internazionali, documenti ufficiali nazionali, documenti non ufficiali, prospettive.

«Perché pregare il Padrenostro: perché dono di un amico che dischiude a orizzonti inediti, ricchi di senso, l'orizzonte della paternità di Dio, della filialità, dei compiti, del futuro e dei bisogni reali dell'uomo. Questo racconta ogni passaggio del Padrenostro in cui è iscritta una volontà, quella di Dio, che è volontà di bene per l'uomo e che, ove accolta, genera l'essere-bene, fonte di un profondo bene-essere. Sarà questa la nostra chiave di lettura: l'attenzione alle illuminazioni che vengono donate su Dio e sull'uomo, un approccio in sintonia con la definizione stessa di preghiera, che è un dono che dischiude a un dialogo il cui frutto è una illuminazione».

La lectio divina è un modo particolare di accostarsi alla Parola di Dio. L'autore legge in questa prospettiva l'Ave Maria riconoscendole così il carattere di pagina biblica. Grati per il dono di questa 'donna', immagine di ciò che la Chiesa e la creazione intera sono chiamate a diventare, questa lectio è il tentativo di capire più a fondo il senso delle parole: 'Rallegrati, o piena di grazia, il Signore è con te. Benedetta tu fra le donne, e benedetto il frutto del tuo grembo. Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori, adesso e nell'ora della nostra morte. Così sia'.

Un manuale che presenta la grammatica e la deontologia dell'ecumenismo. Grammatica dell'ecumenismo: volutamente grammatica, testo cioè introduttivo all'arte del parlare, dello scrivere e del vivere una lingua, quella dell'ecumenismo. Deontologia dell'ecumenismo - cioè discorso sui diritti-doveri teologicamente ben fondato - giustificata da motivazioni squisitamente evangelico-teologiche. È dalla Parola che viene generata la norma che diventa il diritto-dovere dell'uomo e della Chiesa ecumenici, Chiesa aperta alle religioni del mondo e alla coscienza laica. Il volume si rivolge principalmente a docenti di Teologia e studenti delle facoltà teologiche e degli istituti di scienze religiose.

A cena accade che la Chiesa viene edotta sul perché della venuta di Cristo nella profondità dell'essere: per essere nutrita del perdono, della parola e dell'amore di Dio, e per essere trasformata in perdonata per perdonare, in illuminata per illuminare, in amata per amare.