Quest'opera di Bruner è qualcosa di più di un'autobiografia. Alla ricerca della mente va infatti letto come un cammino intellettuale lungo il quale è possibile rintracciare la storia stessa della psicologia di questi ultimi cinquanta anni: gli incontri, in veste di studente prima e di collega poi, coi più celebrati maestri, i congressi internazionali che hanno segnato delle svolte, incrinato miti o aperto nuove prospettive e il costante obbiettivo di dare al proprio impegno il senso di un contributo che superasse i confini della fredda indagine scientifica per tradursi in conquista umana e sociale.

In questo libro Bruner riordina il dibattito e le conclusioni di un incontro tra matematici, psicologi, biologi, fisici, studiosi di medicina, storici, umanisti e pedagogisti delle maggiori Università. Egli affronta un ben noto problema, ma da un angolo visuale assolutamente nuovo per noi. Un discorso sulle materie di insegnamento infatti è stato svolto più su un piano polemico contro il nozionismo e contro ogni forma di reale o presunta prematura sistemazione del sapere che su un piano costruttivo. Questo libro apre un dialogo che ha radicalmente capovolto non poche concezioni didattiche ufficiali e, sovente, di derivazione accademica.

Che cosa chiediamo alla scuola? Che semplicemente riproduca la cultura, ovvero la condivisione sociale del gusto e dei saperi, e uniformi i giovani a uno stesso stile? Oppure le chiediamo di dedicarsi all'ideale di preparare i giovani ad affrontare il mondo in evoluzione che dovranno abitare, senza sapere come esso sarà e cosa richiederà loro? Nell'affrontare il problema del'educazione oggi, Bruner parte dalla questione fondamentale del funzionamento della mente, con i suoi vari modelli, poiché l'educazione non riguarda solo problemi scolastici tradizionali, ma è invece strettamente connessa con il particolare contesto culturale.

La tematica di Bruner comprende soprattutto i problemi dello sviluppo cognitivo, secondo cui tutto ciò che noi facciamo obbedisce a leggi interne che possono essere favorite o impedite da fattori culturali esterni. La pedagogia, pertanto, deve tener conto dei fattori interni di sviluppo e di quelli esterni nella maniera più completa possibile. In questo volume, l'autore illustra un principio metodologico chiave della ricerca più attuale sulla psicologia del pensiero, quello della rilevazione delle strategie seguite dal soggetto per l'uso delle informazioni.

Il testo presenta tre contributi al campo della 'psicologia culturale', che studia il modo in cui la cultura e la psiche si costituiscono reciprocamente nel corso della storia individuale e collettiva. L'approccio di Bruner alla psicologia culturale si incentra soprattutto sui modi in cui la psicologia 'popolare' contribuisce alla costruzione quotidiana dei significati. Secondo l'autore ogni cultura crea la propria psicologia popolare, la quale viene costruita ed espressa attraverso narrazioni.

La capacità di narrare è la dimensione fondamentale e insopprimibile del pensiero umano. Il pensiero narrativo - che costruisce infinite possibilità attraverso la parola, immagini, invenzioni e ricordi - è ciò che permette a ognuno di noi di creare il proprio mondo e la propria identità. Uno studio a cavallo tra psicologia cognitiva e evolutiva, linguistica, antropologia simbolica e teoria letteraria, che infrange l'attenzione unilaterale agli aspetti logici e sistematici della vita mentale. Jerome Bruner, dopo aver svolto la maggior parte della sua carriera ad Harvard, ha insegnato a Oxford, presso la New School for Social Research.

Stories pervade our daily lives, from human interest news items, to a business strategy described to a colleague, to daydreams between chores. Stories are what we use to make sense of the world. But how does this work? In Making Stories, the eminent psychologist Jerome Bruner examines this pervasive human habit and suggests new and deeper ways to think about how we use stories to make sense of lives and the great moral and psychological problems that animate them. Looking at legal cases and autobiography as well as literature, Bruner warns us not to be seduced by overly tidy stories and shows how doubt and double meaning can lie beneath the most seemingly simple case.

Il pensiero narrativo - ossia quel pensiero che costruisce infiniti mondi possibili con le parole, le immagini, le invenzioni e soprattutto con il ricordo autobiografico - è l'essenza della nostra natura. Kafka, Einstein, Joyce, Picasso, non hanno trovato i loro mondi già definiti nella realtà 'oggettiva' ma li hanno resi possibili in quanto li hanno inventati. Sulla base delle ricerche in materia di teoria letteraria, linguistica, antropologia simbolica, psicologia cognitiva ed evolutiva, Bruner esamina gli atti mentali che rientrano nella creazione immaginativa di mondi possibili, e mostra come l'attività del mondo immaginario permea di sé le scienze umane, la letteratura e la filosofia, e perfino la nostra percezione dell'Io.

Il testo presenta tre contributi al campo della 'psicologia culturale', che studia il modo in cui la cultura e la psiche si costituiscono reciprocamente nel corso della storia individuale e collettiva. L'approccio di Bruner alla psicologia culturale si incentra soprattutto sui modi in cui la psicologia 'popolare' contribuisce alla costruzione quotidiana dei significati. Secondo l'autore ogni cultura crea la propria psicologia popolare, la quale viene costruita ed espressa attraverso narrazioni.

I vivaci dibattiti sulla scuola non si limitano alla programmazione didattica e alla pianificazione disciplinare, bensì rinviano a domande basilari intorno a cosa debba intendersi con la parola 'educare': quali obiettivi deve porsi l'educatore? Cosa ci si aspetta dell'istruzione scolastica? Che cosa si propone una società quando investe nell'educazione dei giovani? Bruner lega l'idea di educazione al processo dell'apprendimento, quale emerge dagli studi più recenti della nuovissima 'psicologia culturale', e al concetto di cultura, come patrimonio di conoscenze ma anche come particolare modo di percepire, pensare, sentire e argomentare.

Jerome Bruner argues that the cognitive revolution, with its current fixation on mind as "information processor;" has led psychology away from the deeper objective of understanding mind as a creator of meanings. Only by breaking out of the limitations imposed by a computational model of mind can we grasp the special interaction through which mind both constitutes and is constituted by culture.

Sulla base delle ricerche più avanzate in materia di teoria letteraria, di linguistica e di antropologia simbolica, nonché di psicologia cognitiva ed evolutiva, Bruner esamina gli atti mentali che rientrano nella creazione immaginativa di mondi possibili e mostra come l'attività del mondo immaginario permea di sé le scienze umane, la letteratura e la filosofia, come anche i pensieri quotidiani e persino la nostra percezione dell'io. ribrezzo, basta leggere Cuore per capire che quella del passato esigeva uno stomaco di ferro.

The left hand has traditionally represented the powers of intuition, feeling, and spontaneity. In this classic book, Jerome Bruner inquires into the part these qualities play in determining how we know what we do know; how we can help others to know-that is, to teach; and how our conception of reality affects our actions and is modified by them.

The striking and subtle discussions contained in On Knowing take on the core issues concerning man's sense of self: creativity, the search for identity, the nature of aesthetic knowledge, myth, the learning process, and modem-day attitudes toward social controls, Freud, and fate. In this revised, expanded edition, Bruner comments on his personal efforts to maintain an intuitively and rationally balanced understanding of human nature, taking into account the odd historical circumstances which have hindered academic psychology's attempts in the past to know man.

Writing with wit, imagination, and deep sympathy for the human condition, Jerome Bruner speaks here to the part of man's mind that can never be completely satisfied by the right-handed virtues of order, rationality, and discipline.