La divinazione sembra, almeno ufficialmente, essere perita insieme alle divinità delle antiche religioni, e la storia moderna assomiglia, da questo punto di vista, ad un inno alla ragione. Nell'antichità essa era parte integrante delle comunità e, per il tramite di essa, l'uomo tentò di affrontare il mondo quotidiano intriso di difficoltà e pericoli. È dunque possibile "vedere" senza essere là dove si vede, poiché lontani nel tempo o nello spazio? È possibile ottenere risposte da un vettore invisibile fonte di una conoscenza "altra"? È plausibile che dei segni esterni, colti a "caso", possano raccontare di un futuro la cui manifestazione è alquanto probabile? Gli autori argomentano di come le visioni teofaniche, quelle mentali immaginative, dello stato di sonno, estasi o di veglia, di per sé non sono che penetrazioni in un mondo che appartiene alla psiche profonda, rese possibili dall'alterazione dello stato di coscienza definito "ordinario". Allo stesso modo la "casualità" dei segni colti a caso, laddove si riveli essere una "sincronicità", diviene una ierofania, nonché manifestazione fisica delle invisibili potenze psichiche.

Si è dunque di fronte a due volumi che trattano degli aspetti storici, filosofici, esoterici, psicologici e, soprattutto, pratici che mirano fornire una visione di insieme adatta sia ai neofiti che ai praticanti. Ci si augura che questi due volumi possano fornire un lessico comune tra "gli specialisti" di un settore "diviso, separato" e l'uomo estraneo a determinate conoscenze, sepolto da secoli di indottrinamenti che non vorrebbero lasciare adito a nuove visioni e riferimenti. La Divinazione è una visione "interiore" che apre nuovi scenari sulle possibilità dell'uomo, sulle sue funzionalità e struttura, e ciò che risulta evidente è l'interesse che non ha mai smesso di suscitare in lui poiché, per quanto sembri sempre più intrappolato nelle trame del suo ego, esso resta, sempre e comunque, impotente di fronte ai più grandi misteri della Natura.