I teologi sostengono che i dannati devono subire una pena eterna. Secondo il parere dell'autore questa tesi confligge con quanto ci dice la Bibbia. L'eternità della pena confligge: 1) con la millenaria promessa fatta da Dio ad Adamo e rinnovata ai Patriarchi e a Mosè, ripetuta nel perdono concesso agli ebrei per i loro tradimenti; 2) con l'incarnazione di Cristo e con la conseguente crocifissione e la morte che posero termine alla promessa fatta da Dio; 3) con la fondazione della Chiesa che doveva continuare l'opera della redenzione. Sarebbe strano pensare che alla fine del mondo solo una minima parte dell'umanità otterrà la salvezza. È impossibile che l'opera di Dio creatore ottenga un così misero risultato. È necessario che Dio operi il perdono finale - l'apocatastasi - e crei così un solo ovile con un solo pastore.

Con chiarezza e comprensibilità, pur mantenendosi nel rigore dell'affermazione teologicamente corretta, Filippo Brunetto aiuta il lettore a comprendere le difficoltà incontrate dalla nuova religione, il cristianesimo, nei primi secoli della sua diffusione: una religione complessa, come complesso era il linguaggio teologico necessario, principalmente per i concetti nuovi che essa esprimeva e i misteri che presentava. «Non era facile trovare termini nuovi per esprimere l'incarnazione di Cristo, l'unione delle due nature, la differenza tra sostanza, natura e ipostasi. Era necessario trovare i termini capaci di dare nomi giusti ai nuovi eventi che si ebbero con la venuta di Gesù sulla terra, e con i suoi insegnamenti». Il compito di gestire queste nuove ideologie evangeliche con i rapporti politici e sociali fu particolarmente arduo, e ne conseguirono decenni di persecuzioni e grandi difficoltà, per i credenti e non solo. "Riflessioni sul credo" ci parla delle eresie nate in seno alla stessa Chiesa proprio come conseguenza di questa situazione, ponendo l'attenzione sui necessari provvedimenti per poter meglio comprendere la parola di Cristo e il suo indiscutibile valore.