Non è semplice mantenere la lucidità nei passaggi caotici della storia, compreso quello della pandemia. Paolo Bartolini (analista filosofo) e Lelio Demichelis (sociologo della tecnica e del capitalismo) prendono le mosse dal fenomeno del coronavirus per riconnettere le numerose istanze filosofiche, sociologiche e psicologiche oscurate da un'ipermodernità tragicamente unidimensionale. Il confronto tra gli autori - il libro è infatti un dialogo - vuole portare il lettore a identificare le coordinate principali degli odierni dispositivi di potere: da un lato l'estensione planetaria di una razionalità strumentale/calcolante e industriale che dis-anima il vivente, dall'altro una passione inconscia per la dismisura e per il godimento dissipativo. Osservando il proprio tempo con la lente di un nuovo pensiero critico, gli autori analizzano il nucleo del potere: quello che opera, al di là della violenza esplicita e della costrizione (il dominio), conquistando l'immaginario delle persone, plasmandolo (ingegnerizzandolo) e mettendolo al servizio dell'interesse di pochi (l'egemonia). La postfazione del libro è affidata a Miguel Bensayag.

C'è una donna di Roma annoiata e timida a cui non piacciono i complimenti; un emigrante che dalla Svizzera ritorna in Friuli per annullare la sua scheda elettorale; un collegiale sorpreso in scabrose tentazioni, uno studente sfaccendato sedotto dalle mollezze dei benestanti e infine uno scrittore inconsueto che racconta la sua e le altre solitudini. Diciotto racconti che propongono una carrellata di personaggi e luoghi, storie quotidiane, quadri legati alla vita dell'autore, al mondo che osservava dalle finestre di casa sua. Fossero a Milano, a Roma o nel cuore del Friuli. Sono affreschi pungenti e malinconici, a volte colorati a volte sfumati in bianconero, capaci di disegnare la società italiana dal boom felice degli anni Sessanta ai cambiamenti che hanno investito la fine del Novecento.

Riproduzione in copia anastatica con numerose fotografie del territorio friulano eseguite da Italo Zannier prima del sisma del 1976. Un territorio dunque profondamente diverso da quello attuale, con architetture e interni d'abitazioni che appartengono per lo più alla memoria storica. Il volume edito nel 1971, con un testo di Elio Bartolini e un'originale e innovatrice veste grafica realizzata dallo stesso Zannier, è dunque una testimonianza e al tempo stesso un racconto d'autore sul paesaggio e sull'edilizia tradizionale di questa peculiare area geografica, una testimonianza finalmente disponibile tra gli scaffali delle librerie dopo decenni dalla prima edizione, quasi subito esaurita e da tempo introvabile. In allegato a questa nuova edizione un fascicolo di 12 pagine con alcune fotografie riprese da Zannier quest'anno.

Tra 'Il grido' (1957) e 'L'avventura' (1960), Michelangelo Antonioni ha diretto una compagnia di prosa composta da Monica Vitti, Virna Lisi e Giancarlo Sbragia. Il repertorio era incentrato su 'Scandali segreti': l'adattamento teatrale di un soggetto cinematografico mai realizzato. La commedia - scritta con Elio Bartolini - salda idealmente i film degli anni '50 a quelli degli anni '60, e costituisce un tassello importante per comprendere la poetica del regista alla soglia della maturità espressiva.

Il libro è un romanzo sulla Resistenza in Friuli, dove il movimento di liberazione dal nazifascismo ha rappresentato molto, anzitutto la liberazione da parte dei contadini dalla sudditanza padronale. 'Il ghebo' racconta la storia di Andrea, giovane intellettuale della Resistenza, chiamato ad avviare il Comando Unico, ovvero la collaborazione effettiva tra partigiani comunisti e cattolici. La coabitazione tra le due forze popolari sta riuscendo, almeno fino all'eccidio di Porzus, che svanisce tutte le sue fatiche.

'Chi abita la villa' ha una certa delicatezza narrativa: la villa è al centro, protagonista sublime, guidata sul ritmo di un minuetto, che s'impregna però degli umori di un mondo friulano ancestrale, e della storia; e, più dolcemente, di una sorta di venezianità luministica. Dentro il romanzo si muovono anche ossessioni, fobie, fissazioni, una mite ironica maniacalità.

Tre storie sono qui riunite in 'Le terre romanze': il Friuli dell'ultimo cinquantennio perviene con questa trilogia al massimo affresco narrativo della sua storia. La Resistenza paesana e popolare de 'Il Ghebo', l'aspro individualismo di 'Icaro e Petronio' e il ritratto esistenziale de 'La bellezza d'Ippolita' convergono in una struttura imponente permeata di materiali 'romanzi': 'arcaici e cristiani', afferma l'autore in una nota finale. 'Le terre romanze' si rivela come il grande atlante di un Friuli che non c'è più, ma è anche una mirabile esplorazione della solitudine, dell'amore, della guerra, della vita e della morte.

Il libro è ambientato negli anni che precedono la prima guerra mondiale al 1934, protagoniste Olga (la mamma di Bartolini), Maria, Giulia e Anna (le sorelle di Olga). L'autore ritrae le 'quattro sorelle' con uno sguardo penetrante e affettuoso, ritagliando per ciascuna una storia all'interno della più vasta storia comunitaria: quella del Friuli contadino e delle sue filande; quella della prima guerra mondiale nel ritratto di una Conegliano, sbigottita e affamata, dopo l'occupazione austriaca, e nel racconto incisivo della battaglia del solstizio sul Piave; quella della religiosità popolare nell'episodio del 'Cristo Nero' di Codroipo.

In questo libro c'è il Friuli povero e fiero a sottolineare la vicenda dell'ultimo Patriarca di Aquileia Daniele Dolfin, a metà del Settecento: 'Quei borghi silenziosi come nell'incubo perenne di un'invasione, la loro miseria che, non volendo apparire, cerca compenso nel lindo, nel lustro, nel rassettato; le chiese tutte con il campaniletto a vela sull'unica navata dove il santo protettore ostenta in sé l'offesa e il rimedio'. Dolfin accetta la sopressione del Patriarcato di Aquileia voluta dalla Santa Sede, ma pretende (e sogna) di celebrare un Pontificale nella Basilica di San Marco secondo l'antico rito aquileiese.

'L'infanzia furlana' rappresenta una Codroipo ruspia e quasi devota, dove si confrontano nel 1931 i fascisti e i cattolici locali; una Udine singolare, nella quale emergono il nobile del 'sestàt', l'impiccato Baldùs che aveva ucciso il prete Bianchi Giovanni e Tunine, la 'fantate' del contado che sta facendosi cittadino; poi tutto il tessuto di una civiltà comunitaria e liturgica come era quella del Friuli degli anni '20 e '30. Insieme si compone anche l'affresco di Conegliano, colta nel giorno tumultuoso della Conciliazione (11 febbraio 1929).