La prima lettera di Giovanni è il principale documento del Nuovo Testamento, che indica in che cosa consista l'esperienza cristiana. La presente meditazione è un vero compendio di spiritualità tracciato a confronto con la Parola di Dio e l'esperienza spirituale.

Una meditazione approfondita delle pagine del Vangelo e degli Atti degli Apostoli per indurre il lettore a vivere un rapporto reale con il mistero del Cristo Risorto.

Le meditazioni qui raccolte presentano una riflessione su parti essenziali dell'Antico Testamento. Iniziano dalla fede anticotestamentaria, che trova l'espressione più alta in Abramo; segue un commento alla storia di Elia, che è narrata nei libri dei Re; conclude un accostamento tra il libro di Giobbe e quello di Tobia, in cui si evidenzia come la religione cosmica e quella profetica non sono abolite dalla religione cristiana, che supera l'una e l'altra, ma anche le include.

La lettera di Giacomo è qui considerata come il testo più caratteristico della prima comunità giudeo-cristiana. La visione che traspare da questa meditazione è quella della natura umana trasfigurata dalla sapienza divina, che fa sì che l'uomo divenga veramente come doveva essere fin dall'inizio: immagine luminosa di Dio, sacramento di una sua presenza nel mondo.

Il libro di Giuditta vuol esprimere quasi una teologia della storia; così la narrazione riprende tutta la storia sacra di Israele e la vede riassunta in un solo episodio. Ma se tutta la storia si riassume nella storia di Giuditta, questo dice che l'esito della storia è la vittoria del popolo di Dio sul mondo coalizzato contro la nazione ebraica. Tale vittoria vuol essere l'annuncio dell'èra messianica.

Nella sua brevità il libro di Aggeo è il nodo che lega alla storia dell'antico Israele il nuovo Israele, che prepara, nel silenzio e nell'umiltà, il compimento ultimo dei disegni di Dio.

In questo commento l'Autore riconosce nel 'Libro del Siracide' - come ha fatto la Chiesa fin dalle origini - un manuale di vita spirituale per ogni anima religiosa che viva nel mondo. Ne risulta una guida che conduce l'uomo nella vita di ogni giorno, nel suo rapporto con Dio, nel suo impegno etico professionale, nel suo rapporto con la famiglia, con la comunità della quale fa parte, nel suo rapporto con la creazione.

L'autore riconosce al libro delle Lamentazioni il carattere drammatico e sacrale della tragedia antica. Il peccato dell'uomo e il silenzio di Dio si esprimono di fatto nella parola dell'"uomo dei dolori" che si eleva, pura e solitaria, al centro della mirabile composizione.

Una lettura viva e approfondita del libro di Sofonia, che pur nella sua brevità, è uno dei più alti tra i libri profetici dell'Antico Testamento.

Questa meditazione fa emergere soprattutto l'insegnamento simbolico e profetico del racconto di Susanna - inserito nel capitolo 13 del libro di Daniele - : la fedeltà della nazione, che poteva essere compromessa proprio da coloro che ne avevano la guida, diventa il motivo che guida il lettore in profonde considerazioni spirituali.

Un libro di spiritualità che aiuta a penetrare il segreto della vita interiore di contemplazione e di preghiera di san Francesco d'Assisi.

Un commento che non è pienamente letterale e che mostra come la narrazione del libro di Ester è in ordine a una rappresentazione teologica della grande lotta del bene col male, che è il contenuto della storia degli uomini.