Libretto costitutivo.

«Se una scrittrice come la Valtorta [...] compone un'opera così ampia, nella quale è contenuta una oggettiva argomentazione teologica sulla fede (e dal carattere sistematico), è legittimo poter acquisire, vagliare, criticare e trasmettere il quid dottrinale in essa illustrato, secondo una metodologia teologica a pieno diritto e senza rimanere interdetti, o peggio denigrare a-prioristicamente, una tale via di investigazione critica. Ciò che di teologico la Valtorta espone, infatti, deve essere accolto - eventualmente criticato - ma non rigettato unicamente alla luce del discorso 'rivelato' che esso sottende: in tal modo ciò che di valtortiano è esposto e sottoposto allo sguardo dei lettori, non risulta contaminato da giudizi di sorta, poiché il fatto della 'rivelazione privata' può comunque lasciare il posto - a livello critico - al fatto dell'esposizione teologica di un argomento, che con questa dignità può e deve essere accolto.»

Il punto di riferimento costante è l'idea di Chiesa come universale sacramento di salvezza delle anime, alle cui sorgenti si deve costantemente attingere, mantenendo un inscindibile legame di unità, di amore e di preghiera fra istituzione e fedeli.

Se Adamo uscì dal 'giardino' in cui Dio lo aveva posto - e quindi non da se stesso vi era andato - come uno 'cacciato via', uno sconfitto, che deve ora espiare nella sua esistenza ciò che di male ha fatto, Gesù esce dal 'suo' giardino, il Getsemani, come Signore e Re, come colui che 'da se stesso' vi entra e per se stesso (cioè per volontà sua propria) ve ne esce, consegnandosi ai suoi nemici liberamente, non nella veste - come Adamo - di chi espia per se stesso, per qualcosa di male che soggettivamente ha compiuto 'contro Dio', ma come l'Innocente Espiatore che di sua libera volontà offre a Dio la sua 'regalità' come rimedio sacrificale all'economia di peccato, di disobbedienza e di morte ereditata da Adamo come teologica conseguenza della sua cacciata dal giardino genesiaco.

Dalle note al testo. Analisi testuale di alcune canzoni italiane.

La migrazione geografica e teologica del profeta di Tisbe analizzata da un punto di vista teologico e con il contributo dell'osservazione narratologica.