Per chi ama la storia locale e per chi da tempo accarezza il sogno di restituire a Nociglia la sua identità attraverso la pregevole pagina del feudalesimo gallonese, questo saggio costituisce una grande occasione. Non v'è dubbio che si sono incontrate difficoltà di ricerca, tuttavia il meglio della reggenza feudale dei Gallone a Nociglia è stato proposto in modo da non lasciare dubbi sulla originale genuinità delle fonti archivistiche. Inoltre, nel libro, è di fondamentale importanza il discorso riguardante l'antico feudo di Belvedere e quindi della sua utilizzazione sia da parte del principe proprietario e sia da parte dei Comuni divenuti amministratori del territorio in un secondo momento, con l'eversione della feudalità. Di particolare interesse per l'analisi degli stili di vita ottocenteschi, soprattutto fra le famiglie nobili, è la misteriosa e suggestiva figura di Giuseppe Gallone, impegnato in politica, ma che con la sua famiglia passa dai salotti culturali dell'epoca agli incontri con le sette segrete massoniche, muovendosi dal Salento a Napoli.

Un costume invalso nell'architettura cristiana d'Oriente è quello di volgere l'abside principale di qualsiasi chiesa verso est, a dire verso Gerusalemme. Non solo così un desiderio del cuore o della mente mosse i cristiani fin dalle origini del IV secolo a guardare a Gerusalemme come meta agognata dell'incontro col divino, ma anche gli innumerevoli altari, ove era celebrata l'eucaristia nell'impero romano d'Oriente, tendevano già verso Gerusalemme come sorgente di luce. E da quanto le pagine che seguono diranno, nella città di Gerusalemme il luogo per eccellenza che attraeva come magnete era il maestoso complesso dell'Anastasis, del Golgota e della Basilica attaccata ad ovest. Fermo restante questa attitudine spirituale verso il gruppo ecclesiastico relativo al Santo Sepolcro, si resta sorpresi, e con piacere, come le altre due fedi monoteiste vissute a Gerusalemme hanno avuto qualcosa di simile, di profondamente spirituale e sociale nel rapportarsi ad un luogo ritenuto per esse sacro. Una bella pagina di Abu Khalid Thawr, che morì a Gerusalemme probabilmente nel 770, afferma: 'Il più santo luogo sulla terra è la Siria...'.

Gran parte di quanto si narra nelle pagine del volume s'è svolto in montagna, sull'Alacada, un massiccio che si dissemina nell'entroterra nord-orientale della città di Myra, oggi Demre o Kalé, nel corno sud-occidentale della Turchia. E di uomo che su d'essa è nato e vissuto si parlerà; il suo nome è Nicola, meglio conosciuto come Nicola di Sion. E Sion richiama sì Gerusalemme, ma sulla montagna dell'Alacada Sion è una lucerna accesa per far luce, è una costruzione monolite che, pur se sottoposta a tempeste, resta salda ed incrollabile. Si tratta, dunque, di Nicola e della Santa Sion, inscindibile unità d'un uomo fattosi monaco e del suo monastero, ambedue custoditi dalla montagna ed amati dalla schietta popolazione montanara.

Il libro è il risultato delle annuali campagne di lavoro archeologico condotte nel Golfo di Keramos, nell'antica Caria, oggi lungo le coste a sud-ovest della Turchia. Usando un metodo interdisciplinare, il lavoro ha preso in considerazione l'intero evolversi storico del territorio urbano e rurale. Oggetto del lavoro la storia bizantina, vale a dire cristiana, ma sempre in connessione con le passate civiltà sì da avere un lettura reale dell'evoluzione storica di una civiltà.

Fotografie e illustrazioni, in gran parte inedite, della vita quotidiana e dei paesaggi della Turchia, in modo particolare negli anni precedenti al 1914.