Questo testo intende riscattare, grazie ad uno studio diretto anche di fonti manoscritte dell'Archivio Vaticano, la figura di Ortensio Abbaticchio, medico, alchimista, eretico di Cutrofiano, nel Salento leccese. Arrestato per eresia sacramentaria, poi accusato da parte degli Inquisitori napoletani di calunnie da lui invano confutate, fu condannato a morte dopo una confessione estorta sotto tortura e impiccato in ponte Sant'Angelo nel giugno del 1566. Sullo sfondo il potere crescente dell'Inquisizione, le lotte intestine nella stessa Chiesa. Enzo Ligori offre ai lettori un'immersione avvincente in un passato lontano svelando tasselli di verità, rendendo giustizia a un personaggio ora non più rimosso la cui storia anche oggi fa riflettere. Prefazione di Pierroberto Scaramella.

Un paese al centro della penisola salentina, in un territorio un tempo paludoso e tuttora ricco di creta: Cutrofiano, che «fu di lingua e rito greco fino al 1600 e che porta nel nome quella kuthra (vaso di ceramica) che ne giustifica l'esistenza e la funzione». Una famiglia che da almeno cinque secoli è a Cutrofiano e con le mani immerse in quella creta che gira sul tornio per formare tutto ciò che la duttile materia plastica consente. Una famiglia che, con le altre, ha portato la sua bottega negli spazi che la storia urbanistica del piccolo centro salentino ha destinato all'arte di lavorar la creta, dal Casale fuori le mura fino all'area di sviluppo industriale, da dove le ceramiche dei Colì partono per il mercato nazionale e mondiale in cui hanno conquistato una posizione leader. Il libro di Enzo Ligori in poche pagine intreccia e fonde la storia di Cutrofiano con la storia di una famiglia di ceramisti, e restituisce a Cutrofiano, ai suoi cittadini, alle imprese artigiane della ceramica il senso di appartenenza comune in queste radici: una vasta palude, una estesa foresta, tanta argilla sotto i piedi e tante abili mani sul tornio.

Si legge come un romanzo questa storia di una famiglia del Salento narrata dalla voce del protagonista, che mescola e fonde la percezione della propria vita a quell'epoca con la consapevolezza acquisita poi. La civiltà contadina degli anni Cinquanta, la crisi e la povertà, che non è mai fame bensì assenza del superfluo; l'università con la passione per i libri alla fine dei Sessanta; la militanza politica fin dai Settanta: senza mai smettere di domandarsi, indagare, cercare. Qual è la vera storia che si vive rispetto a quella che si crede di vivere? Come si può riuscire a vedere l'intera foresta stando sotto un albero?