In questo suo terzo lavoro - preceduto da due opere il cui tema è il conflitto tra luci ed ombre della psiche nel confronto esistenziale con il male di vivere - l'autore opera una evoluzione del pensiero che si manifesta in approfondimento filosofico sul senso della vita, giungendo a sottolineare quanto gli aspetti dell'infelicità e del dolore possano mediare una catarsi nell'individuo conducendolo al rasserenamento dell'io in contrapposizione all'etica del male sul bene.

Questa seconda opera di Emilio Doria, 'Quello che non sai, il cervello l'ha già deciso', prosegue ed elabora i contenuti del suo primo libro, paragonando metaforicamente la vita psichica del protagonista ad una farfalla che, pur fragile, trova ristoro e sostegno posandosi su di una rosa, e così giungendo a stabilire nelle certezze della famiglia uno stato di liberazione consapevole dalla paura di vivere.

'Le pagine della nostra vita', così come recita il titolo, è una sorta di diario personalissimo a cui il protagonista affida le proprie sensazioni tormentate e angosciose, fisiche e dell'anima, in contrasto a successivi infinitesimali attimi di felicità e di luce che la propria psiche sperimenta nell'atto di vivere. Il protagonista vive, quale rivelazione a tratti mistica a tratti quale trasporto d'amore, l'ardore della sensibilità nel confronto con la realtà, traducendo in evocazioni suggestive i rapporti con il mondo esterno e con l'ignoto.

Comprensione, esperienza estetica, arti visive, musica: scegliendo la forma dialogica, questo libro introduce al pensiero del filosofo Emilio Garroni, attraverso una ricognizione dei temi centrali del suo percorso intellettuale. 'Io mi occupo, come si dice, di 'filosofia' e non credo che la cosiddetta filosofia sia propriamente teorizzare. Una teoria vera e propria è un dispositivo costituito da assiomi, ipotesi, procedure. La filosofia è invece, in questo senso, lo sforzo di comprendere la possibilità di teorie, risalendo al di là o al di qua di assiomi, ipotesi, procedure. È qualcosa di infinitamente più modesto e, nello stesso tempo, di più ambizioso. Certo, la filosofia non può stare al di fuori di teorie, non gode di una sua autonoma extraterritorialità. Di fatto, si serve di teorie, ma non teorizza propriamente. Cerca di capire il teorizzare e tutto il resto. Conoscitivamente è nulla. Per questo gli scienziati non la prendono di solito sul serio'. (Dalle note dell'Autore)