Cunto de li cunti. Lo tratteniemento de peccerille (Lo)

« L'Italia possiede nel Cunto de li cunti o Pentamerone del Basile il più antico, il più ricco e il più artistico fra tutti i libri di fiabe popolari; com'è giudizio concorde dei critici stranieri conoscitori di questa materia [...]. Eppure l'Italia è come se non possedesse quel libro, perché, scritto in un antico e non facile dialetto, è noto solo di titolo, e quasi nessuno più lo legge [...]. Basile [...] dié per titolo Lo cunto de lì cuntì overo lo trattenemiento de' peccerille, il che non voleva dire [...] che fosse composto per bambini. Era, per contrario, composto per uomini, e per uomini letterati ed esperti e navigati, che sapevano intendere e gustare le cose complicate e ingegnose. [...] Nel 1892 ne intrapresi una nuova e più genuina edizione, [...] e io mi udii dire [...] che non riuscivano a intendere o a leggere quel testo con qualche facilità. [...] Ed ecco per quale ragione io [...] ho pensato che convenisse invece ridurlo a forma italiana, come finora non era stato fatto. [...] A me importa che [i lettori] siano d'accordo ora con me nel leggere il libro del Basile semplicemente come opera d'arte ». Benedetto Croce.

Betta non vuole marito ma, vista l'insistenza del padre, decide di farsene uno con le proprie mani impastando mandorle e zucchero, acqua profumata e muschio, pietre preziose e fili d'oro. Anche Ciommetiello non vuole prendere moglie, ma quando si ferisce un dito tagliando una ricotta scopre di desiderare ardentemente una donna color del sangue e del latte e spera di trovarla andando in giro per il mondo. Il cibo e i sentimenti si intrecciano nelle storie raccolte in questo libro, tratte da 'Lo cunto de li cunti'. Scritti da Giambattista Basile in «lingua napoletana», questi racconti erano destinati alla «conversazione» nelle piccole corti partenopee del Seicento, quando le tavole venivano sparecchiate e iniziavano i divertimenti del dopopranzo.

Quella tratta dal 'Cunto de li cunti' è la più antica versione del tradizionale racconto di Cenerentola, che ha poi ispirato Perrault e i fratelli Grimm. La giovane Zezolla, figlia di un principe, viene indotta dalla propria istitutrice a uccidere la matrigna, che sempre si è mostrata crudele con lei. Quando il padre decide di prendere in moglie la maestra, Zezolla, scalzata dalle sei figlie di lei, finisce al lavoro nelle cucine, disprezzata e apostrofata come la «Gatta Cenerentola». Completano il volume tre fra le più apprezzate fiabe del Pentamerone: Lapuke, La cerva fatata, La vecchia scorticata.

La favola di Cenerentola comincia da qui. Quella tratta dal 'Cunto de li cunti' (1634-36) è la più antica versione del tradizionale racconto di Cenerentola, che ha poi ispirato Perrault e i fratelli Grimm. La giovane Zezolla, figlia di un principe, viene indotta dalla propria istitutrice a uccidere la matrigna, che sempre si è mostrata crudele con lei. Quando il padre decide di prendere in moglie la maestra, Zezolla, scalzata dalle sei figlie di lei, finisce al lavoro nelle cucine, disprezzata e apostrofata come la 'Gatta Cenerentola'. Completano il volume tre delle più apprezzate fiabe del 'Pentamerone': 'La pulce', 'La cerva fatata', 'La vecchia scorticata'.

'Lo Cunto de li Cunti' è un libro scritto, nei primi decenni del XVI secolo, dal letterato napoletano Giovan Battista Basile. Considerato da Benedetto Croce 'il più bel libro barocco italiano', l'opera anticipa di molti anni i lavori di Charles Perrault e dei fratelli Grimm, e pone le basi per la nascita del genere favolistico, prendendo a piene mani dalla tradizione popolare. 'Lo Cunto de li Cunti' di Giovan Battista Basile è il miglior esempio di questa commistione tra fantastico e reale, ma anche la fusione tra la materia di corte e l'elemento di stampo popolare. Cunti come La Penta mano-mozza e La faccia di capra rappresentano perfettamente le volontà dell'autore, il quale fa suo il concetto decameroniano di 'cornice', inserendo inoltre la componente dialettale napoletana. 'Lo Cunto de li Cunti' è allo stesso tempo una delle opere importanti del Barocco italiano e il libro più sottovalutato della letteratura del nostro paese.

Età di lettura: da 7 anni.

Età di lettura: da 10 anni.

Era inevitabile che Lo cunto de li cunti approdasse al grande cinema. All'alba del terzo millennio, Matteo Garrone - il regista di Gomorra - ha deciso di confrontarsi con la chiave fantastica e onirica prendendo le mosse proprio dal Cunto di Basile. Il suo nuovo film attinge in particolare a tre fiabe che la Donzelli ha pensato di raccogliere separatamente dal corpus delle cinquanta storie e di proporre in questo piccolo volume rivolto ai lettori di ogni età. Tre storie che dipanano il tema delle passioni - dall'amore all'amicizia, dall'invidia alla seduzione - sul filo del grottesco e dell'inquietudine, del comico e del ripugnante, del dramma e della fiaba. Passioni contornate da magie, inganni, incantesimi, fate, orchi, torri da espugnare, insidie da snidare, sollazzi e gozzoviglia, alla corte dei re e all'ombra di castelli e boschi minacciosi o ridenti. Una lettura alla radice del fantasy moderno; un'edizione dedicata alle tre storie, che propone in appendice anche il testo napoletano di Basile.

Nel bicentenario dei fratelli Grimm, la prima raccolta di fiabe in dialetto napoletano, che ha riscosso successo in tutta Europa. Scrittore tra i più significativi della tradizione letteraria napoletana e tra i massimi della letteratura barocca non solo napoletana o italiana, ma europea, Basile è il fondatore, insieme con il coetaneo Giulio Cesare Cortese, della grande letteratura dialettale napoletana del Seicento, è il primo che abbia tentato, e realizzato a livello altissimo, un'elaborazione letteraria dei temi di fiabistica popolare, che avranno poi nuova occasione di divulgazione con le opere di Perrault in Francia, dei Fratelli Grimm in Germania ecc. Sullo scorcio del XVII secolo, l'innovazione dell'uso del dialetto napoletano, novità assoluta nell'epoca, mentre non ha costituito un impedimento alla circolazione europea dell'opera, ne ha frenato invece la fruizione in età moderna, almeno nella lingua originale. Invece si sono moltiplicate le traduzioni: tutte più o meno insoddisfacenti per la obbiettiva difficoltà dell'interpretazione di una lingua dialettale ricchissima e di difficile comprensione. Dopo ripetuti tentativi, a partire dall'Ottocento, è stata ora realizzata una delicatissima opera di ricostruzione del dialetto napoletano del dialetto napoletano del '600, e del testo che meglio lo rappresenta, 'Lo cunto de li cunti', appunto, con edizione critica del testo, corredata di puntuale traduzione italiana a fronte.

Pochi italiani sanno che alcune delle più belle fiabe del mondo, da 'Cenerentola' al 'Gatto con gli stivali', un po' prima di finire dentro i libri di Perrault e di Grimm, dove tutti lo scoprimmo da bambini, erano giunte all'orecchio del napoletano Basile (1575-1632), che all'inizio del Seicento le acciuffò e inguainò nella sua lingua, infilandole in quel 'Cunto de li cunti' che fu definito da Croce 'il più bel libro italiano barocco'. Ancora oggi, infatti, per la maggior parte degli italiani, questo libro straordinario, insieme regale e cencioso, gentile e brutale, fastoso e plebeo, resta un capolavoro sconosciuto.

Non è un caso che sia una mongolfiera il simbolo della collana 'La nostra storia'. Metafora di viaggio, essa è un cammino a ritroso nel tempo e nello spazio, nel recupero della storia e delle tradizioni, dei miti e delle leggende, in una parola di quelle antiche radici che tutt'oggi, nonostante il progresso e l'evoluzione, sono parte integrante del nostro bagaglio culturale e sociale. Viaggio nel passato, dunque, ma anche nel presente, in un percorso di educazione alla legalità, alla coscienza civica e al rispetto di quei diritti che sono alla base di ogni convivenza sociale, civile e politica, per far conoscere ai giovani anche il complesso mondo in cui vivono e le regole che governano la società, rendendoli così partecipi e protagonisti della 'nostra storia'.

Non è un caso che sia una mongolfiera il simbolo della collana 'La nostra storia'. Metafora di viaggio, essa è un cammino a ritroso nel tempo e nello spazio, nel recupero della storia e delle tradizioni, dei miti e delle leggende, in una parola di quelle antiche radici che tutt'oggi, nonostante il progresso e l'evoluzione, sono parte integrante del nostro bagaglio culturale e sociale. Viaggio nel passato, dunque, ma anche nel presente, in un percorso di educazione alla legalità, alla coscienza civica e al rispetto di quei diritti che sono alla base di ogni convivenza sociale, civile e politica, per far conoscere ai giovani anche il complesso mondo in cui vivono e le regole che governano la società, rendendoli così partecipi e protagonisti della 'nostra storia'.

'Lo cunto de li cunti' è un racconto che raccoglie al suo interno altri 49 racconti. Nella sua struttura unitaria i racconti vengono narrati da dieci donne diverse in 5 giornate. Dopo la pubblicazione della prima giornata, ecco questo secondo volume che raccoglie le fiabe, sempre dieci, della seconda giornata. L'originalità di questa edizione è l'interattività del testo: Giambattista Basile, l'autore de 'Lo cunto de li cunti', dialoga direttamente con i ragazzi che leggeranno questo libro, attraverso una casella di posta elettronica. Interessante è l'idea dei curatori di riproporre le fiabe abbinate ai giochi. Giochi diversi ma con uno stesso tema: nel primo volume si trattava della musica, in questo sarà trattato il teatro.

Prima giornata del 'Pentamerone' di Basile, che ripercorre senza scorciatoie la tradizione orale e riscopre i cunti originali, con il loro tratto non solo fiabesco ma anche reale. L'originalità di questa edizione è il dialogo che si instaura con i lettori del libro, ai quali il famoso Giambattista parla attraverso una 'virtuale' casella elettronica. Il buon Basile, dunque, tra una fiaba e l'altra svelerà tutta una serie di aneddoti e retroscena, spiegando anche motivazioni storiche e scelte letterarie, proprio come un vecchio cantore. Un libro interattivo corredato da tanti giochi, da un CD con le fiabe recitate e cantate, e arricchito con schede operative per la didattica.

Il principe Taddeo e la dolce Zoza, separati da una perfida schiava, riusciranno alla fine a coronare il loro sogno d'amore? Seguite i miei racconti, appassionatevi alle vicende dei protagonisti, lasciatevi guidare dalle emozioni: entrerete pian piano nel castello incantato dei sogni, scoprirete che le fiabe non hanno età, ma continuano ad esistere nel 'per sempre' e ad essere adatte ad ognuno di noi. Correte, il mondo delle fiabe, che vive nascosto nel profondo del vostro cuore, vi attende!

Scritto in una lingua teatrale, a Napoli, in piena età barocca, 'Lo cunto de li cunti' (Il racconto dei racconti) ebbe un successo immediato, che ha continuato a crescere nei secoli. La sua raffinata architettura letteraria mescola libretti popolari, commedia dell'arte, teatro basso e classici, e inventa il racconto di fate come gioco. Nelle cinquanta favole che lo compongono orchi orrendi, draghi, ragazzi sciocchi ma audaci, cavalli parlanti, principesse capricciose, bellissime fate, automi e tantissime altre memorabili figure incantate si muovono tra i paesaggi e i riti del Mediterraneo. Il Cunto ha ispirato i racconti di maestri della fiaba come Perrault e i fratelli Grimm, e ha poi continuato a esercitare il suo fascino irresistibile ed esuberante su trecento anni di letteratura italiana ed europea.

Le favole delle cinque giornate in cui si suddivide 'Il cunto de li cunti' sono considerate uno dei vertici del barocco europeo, e mostrano tutta la duttile magnificenza della lingua napoletana al servizio delle esigenze del racconto. Roberto De Simone se ne è 'impossessato', ritraducendo le cinquanta fiabe in italiano e restituendo all'oralità contemporanea la lingua napoletana. I due volumi contengono un'ampia sezione di immagini e sono contenuti in un cofanetto.

Pochi italiani sanno che alcune delle più belle fiabe del mondo, da 'Cenerentola' al 'Gatto con gli stivali', un po' prima di finire dentro i libri di Perrault e di Grimm, dove tutti lo scoprimmo da bambini, erano giunte all'orecchio del napoletano Basile (1575-1632), che all'inizio del Seicento le acciuffò e inguainò nella sua lingua, infilandole in quel 'Cunto de li cunti' che fu definito da Croce 'il più bel libro italiano barocco'. Ancora oggi, infatti, per la maggior parte degli italiani, questo libro straordinario, insieme regale e cencioso, gentile e brutale, fastoso e plebeo, resta un capolavoro sconosciuto.