Preceduti da un saggio introduttivo che si inoltra in alcune teorie della filosofia contemporanea intorno al tema dell'amicizia - Foucault, Deleuze-Guattari, Agamben, Heidegger, Bataille, Blanchot - i frammenti di cui questo volume si compone cercano di restituire un'esperienza totale dell'amicizia, intesa come sovversione, straniamento e trasformazione dell'Io in relazione con un'alterità che lo determina nel momento stesso in cui lo mette in questione. Tra flusso di coscienza, scrittura aforismatica, testi di carattere letterario, dialoghi, poesie - in cui si intrecciano erotismo, spiritualità, filosofia, auto-analisi - l'amicizia assume differenti significati e differenti forme: amicizia come esperienza di vita, amicizia come condizione del pensiero, amicizia come incontro con l'esistenza, amicizia come senso profondo, amicizia per l'altro/a così come amicizia per l'Altro, amicizia come condivisione e come separazione, amicizia per la morte dell'amico e per la morte di Dio, amicizia come desoggettivazione e come meta- morfosi del soggetto.

«Nell'incontrare l'altro non si trova l'essere che vuole perseverare in se stesso, ma l'essere posseduto dal bisogno di perdersi». È a muovere da qui che il presente volume esplora le differenti modalità secondo le quali un tale «bisogno» viene articolandosi nel complesso della produzione di Bataille. Attraverso l'analisi di alcuni concetti e di alcune esperienze chiave, e nel costante confronto con autori a lui prossimi per ragioni filosofiche, storiche ed esistenziali - Blanchot, Leiris, Klossowski, Lévinas, Benjamin -, queste pagine si snodano in un percorso che interseca filosofia, psicoanalisi, antropologia culturale, letteratura, spiritualità. Il recupero del senso della festa alla luce del tema dell'attuale catastrofe planetaria, l'accostamento fra Sade e il concetto nietzscheano del dionisiaco, il tentativo di avvicinamento ad un pensiero dell'esperienza erotica, la metafora della filosofia come «acrobazia sul filo del funambolo», il rapporto fra poesia e quotidiano alla luce di un pensiero dell'istante, la comparazione «impossibile» con alcuni temi del buddhismo zen, il significato politico delle «società antisociali», degli amanti e degli amici: sono appunto queste le diverse modalità con le quali il volume tenta di scrutare quel «bisogno di perdersi», contribuendo così a restituire l'antropologia dionisiaca dell'uomo quale animale ferito, lacerato dall'incontro con l'altro.

Il dionisiaco è una categoria filosofica che, sebbene compaia nella fase finale dell'Ottocento grazie agli scritti di Nietzsche e abbia avuto un certo successo nel mondo culturale di quegli anni, è stata progressivamente accantonata dalla riflessione filosofica, anche se il Novecento filosofico europeo e la filosofia contemporanea si è occupata di problemi e tematiche prossimi a questa stessa categoria. Essa è, infatti, direttamente in gioco, seppur nascosta, in molte visioni filosofiche, specialmente in ambito francese, che si ricollegano soprattutto alla figura e all'opera di Nietzsche: basti pensare quanto questa categoria sia presente nelle opere del primo Foucault e nell'intera esperienza filosofica di Bataille. Essa persiste nei problemi legati alla dicotomia tra identità e alterità su cui sia la filosofia, sia l'antropologia, sia la psicoanalisi hanno riflettuto a lungo. Inoltre, essa è allo stesso modo presente in alcune delle maggiori esperienze del teatro contemporaneo. Seguendo questa traccia, questa «improbabile via», si seguiranno le possibilità non solo di persistenza, ma anche di sviluppo del dionisiaco nel pensiero contemporaneo: attraverso il ricorso a questa istanza, si potrà vedere come essa resti fondamentale nella discussione intorno non solo alle questioni filosofiche da sempre decisive - il soggetto, l'io, la volontà, la rappresentazione, l'interiorità, l'identità, la civiltà, la cultura - ma anche rispetto a concetti presenti, in misura minore o maggiore, nel dibattito contemporaneo, come il pessimismo e il nichilismo. Le linee che si sviluppano a pa

Un vialetto, un semplice pergolato, un efficiente barbecue, un rustico muretto a secco, o magari un'elegante cascata. A volte basta una piccola idea per rivoluzionare l'aspetto di un luogo che ha perso un po' di smalto. Senza tralasciare le importanti nozioni normative e di sicurezza, potrete raccogliere da questo volume tantissime idee per abbellire il vostro giardino, dalla progettazione ai consigli di stile.

Il linguaggio è aleatorio, volutamente indefinito, le parole si stagliano sulla pagina come delicate foglie che attendono il primo soffio di vento per volare via, scomponendosi e allontanandosi dal creatore, vengono lasciate alla libera interpretazione del lettore che deve tuffarsi totalmente nella composizione poetica per sviscerarne il senso più profondo. I singoli termini utilizzati dal giovane Viola sono in un delicato equilibrio sui fili della poesia, sul singolo verso, e, nella loro instabilità programmata, mantengono il lettore con il fiato sospeso, nell'attesa che l'equilibrio possa spezzarsi, creando nuove atmosfere. È una poesia, dunque, in costante mutamento, viva, che non muore fermandosi sulla carta stampata, ma continua a rigenerarsi con il tempo, dà vita a nuove sensibilità ed a nuove emozioni. [...] A chi o a che cosa Gianluca Viola si riferisce? All'inverno? All'estate? Ad attimi trascorsi ed ancora sognati? Non è importante sviscerarne il senso ultimo, la poesia è mistero e fascino anche perché il significato profondo delle sue parole risiede nel cuore del lettore, che, con la sua emotività ed il suo vissuto, trae le conclusioni che sente più proprie.