Si fa un gran parlare di una riforma in senso sinodale della Chiesa che la trasformi in una specie di democrazia dal basso e realizzi il tanto auspicato 'aggiornamento' (liturgico e dottrinale) in senso ortodosso e protestante. La sinodalità diviene dunque un vero e proprio metodo per affrontare i problemi di oggi e rendere la Chiesa più credibile agli occhi della società. In questo modo si nega la struttura gerarchica e organica del corpo ecclesiale per favorire una gestione decentrata e periferica fatta di conferenze episcopali e comitati diocesani: così si rischia di produrre rovinose conseguenze nella stessa Chiesa perché la si trasforma in una piramide rovesciata dove non c'è più chi dice l'ultima parola, anzi, non c'è più chi insegna.

Se la verità è unica e l'errore è molteplice, come mai lungo la storia prevale un solo errore radicale che possiamo chiamare Gnosi? Se viviamo nell'epoca della 'fine delle ideologie', come mai quella gnostica continua a diffondersi? Se viviamo nell'epoca della secolarizzazione, come mai vecchie idolatrie e pratiche magiche ritornano in voga? Se viviamo nell'epoca del progresso, come mai la cultura dominante sogna di tornare al Paradiso Terrestre preparando un inferno in terra? Se viviamo nell'epoca della scienza e della tecnica, come mai la politica emergente progetta una società ecologica di tipo tribale? Il libro intende rispondere a queste cruciali domande, ponendo in rilievo profonde e antiche cause spirituali e intellettuali della crisi contemporanea. Ne risulta che il 'conflitto di civiltà' oggi in corso è quello tra la residua civiltà cristiana e la crescente barbarie rivoluzionaria, giunta all'applicazione concreta dei suoi presupposti gnostici del passato, analizzati in questo volume.

Il vero San Francesco d'Assisi, ripulito dalle incrostazioni delle ideologie che ne sminuiscono la portata.

Se la verità è unica e l'errore è molteplice, come mai lungo la storia prevale un solo errore radicale che possiamo chiamare gnosi? Se viviamo nell'epoca della 'fine delle ideologie', come mai quella gnostica continua a diffondersi? Se viviamo nell'epoca della secolarizzazione, come mai vecchie idolatrie e pratiche magiche ritornano in voga? Se viviamo nell'epoca del progresso, come mai la cultura dominante sogna di tornare al Paradiso Terrestre preparando un inferno in terra? Se viviamo nell'epoca della scienza e della tecnica, come mai la politica emergente progetta una società ecologica di tipo tribale? Il libro intende rispondere a queste cruciali domande, ponendo in rilievo profonde e antiche cause spirituali e intellettuali della crisi contemporanea. Ne risulta che il 'conflitto di civiltà' oggi in corso è quello tra la residua civiltà cristiana e la crescente barbarie rivoluzionaria con il suo post e trans-umanesimo. Prima ce ne renderemo conto, prima potremo creare le condizioni per la salvezza dell'uomo come Dio lo ha creato e l'instaurazione di una nuova civiltà cristiana.

'Arriva il Grande Reset', 'Niente sarà più come prima', 'Cambieranno le abitudini quotidiane': così i mass-media ci annunciano una nuova rivoluzione. I vecchi movimenti ambientalisti si sono radicalizzati nei nuovi movimenti ecologisti. I centri cibernetici propagandano una 'cultura ecologica' che sacrifica l'uomo alla salvezza della natura. I potentati politico-economici tentano d'imporre un 'Nuovo Ordine Mondiale' che sostituisca famiglie, città e nazioni con un cosmopolitismo conflittuale, tribale e impoverito. Il sistema sanitario si approfitta della crisi da virus cinese per preparare un totalitarismo ecologista. Le nuove gerarchie religiose si impegnano in una 'rivoluzione pastorale' che superi il culto di Dio in quello della Madre-Terra. L'ecologismo è una falsa religione e una nuova idolatria, che contrasta non solo la fede cristiana, ma anche la ragione e perfino la natura intesa come mondo ordinato da un Dio creatore, redentore e provvidente.

Il mondo d'oggi si trova in una drammatica fase di crisi o di passaggio. Ma verso cosa? L'attuale fallimento della modernità prepara forse la fine della storia? Siamo giunti forse alla fine dei tempi e del mondo? I pronunciamenti di molti santi, profeti, apostoli, teologi e papi ci suggeriscono una risposta negativa. Non siamo alla fine dei tempi, ma solo alla fine di un tempo o di un'epoca: quella della rivoluzione gnostica e anticristiana; non siamo alla fine del mondo, ma solo alla fine di un mondo o di una società: quella della Babele planetaria e totalitaria. All'epoca attuale ne succederà una nuova, in cui la Chiesa rinnovata otterrà il maggiore trionfo della sua storia; alla società attuale ne succederà una nuova, in cui la cristianità risorta realizzerà con maggior santità il regno sociale di Cristo. Anzi, l'epoca ventura sarà non solo genericamente cristiana ma anche specificamente mariana, realizzando socialmente il celebre motto ad Jesum per Mariam; la Madonna cioè, da vera regina, governerà non solo le anime ma anche i popoli e le nazioni.

Chi fu san Francesco d'Assisi? Fu davvero quel bislacco personaggio 'buonista', pacifista, ecumenico, filoislamico, ecologista, 'animalista', rivoluzionario e anarcoide, propagandato da molti suoi biografi (compresi quelli francescani) e diffuso fra le masse da libri, giornali, romanzi, fumetti, musical, commedie, film e telefilm? O piuttosto questa è una grossolana e interessata falsificazione che ha prevalso solo perché non è stata adeguatamente contrastata? Restituendo la parola al santo stesso, ai suoi primi biografi e alle fonti originarie, e appoggiandosi su alcuni probati auctores, l'autore qui confuta questa falsa immagine restituendoci la vera identità del Serafico: il quale fu un riformatore austero, intransigente, combattivo, nobile e generoso, insomma un santo tipicamente medioevale e provocatoriamente 'antimoderno'. Proprio per questo, egli risulta di sconcertante e affascinante attualità e in particolare costituisce un modello, un monito e un incoraggiamento per gl'Italiani in crisi del nostro tempo, affinché ricuperino la loro missione religiosa e civile guarendo da vizi antichi e riscattandosi da colpe recenti.