Tramite scritti appropriati sul tema, l'autore teorizza il legame fra artista e sciamano nella figura del famoso pittore Antonio Ligabue. La trama scorre nell'alternanza fra i riferimenti storici sullo sciamanismo e i raffronti con la vita dell'artista. La ricerca delle frasi, che avvalorano questa tesi, diventa notevole a mano a mano che il personaggio transita dallo status di artista a quello di artista sciamano. Di rilevante importanza diventano così la solitudine nei boschi, il genio creativo, il linguaggio degli animali, i ricordi dell'infanzia, il passaggio tra la vita e la morte, le pitture rupestri preistoriche, il sapere ereditario di ogni vivente, la mimesi, la semi-trance, i quadri, le sculture, gli spiriti animali, i malati guariti, l'idea di follia, il mondo della natura, l'arte nella sua origine prima, gli stati creativi come lasciti attenuati dello sciamanismo, il mondo degli spiriti, l'uscita dal corpo, gli occhi degli animali, gli autoritratti. L'artista non aveva necessità di assumere droghe per raggiungere lo stato creativo, era già lo stato in cui viveva. Altri scritti ma anche canzoni, audiovisivi ci accompagnano per non lasciare dubbi insoluti. Con uno scritto che diventa sempre più probante per la tesi che si vuole dimostrare, il maestro reintegra lo stato paradisiaco, raggiunge l'estasi e la fusione con l'Assoluto. Poi, l'abilità dello scrittore danza con la fantasia nella divampante passione che travolge l'amico pittore e lo lega a una donna immaginaria. E proprio a questa donna spetta di raccontare le correlazioni fra artista e sciamano, il ruolo d

Uno sguardo, una impressione, la casualità di un nuovo incontro inatteso, e la consapevolezza di una irresistibile attrazione. Un uomo maturo, indipendente, raffinato nel gusto e nello stile, si affaccia su una relazione che desta la sua curiosità, senza avere in apparenza un orizzonte che non sia quello di un appagamento emotivo ancor prima che fisico. Una storia che potrebbe essere come mille altre, ma in cui un riguardo speciale ai dettagli costruisce un realismo radicale di situazioni e sentimenti. Il desiderio estetista si intreccia con una partecipazione alla vita resa in modo particolare, in un delicato equilibrio tra la presenza sensibile e il distacco orgoglioso di contemplazione. Non è una categoria di ordine morale a distinguere il giudizio, quando piuttosto un personale concetto di bellezza, in grado di pervadere ogni cosa. Alcune cose sono omesse, nel gioco affascinante del raccontare, e proprio negli spazi vuoti, negli omissis di un tempo capriccioso può scivolare l'immaginazione. Una vicenda semplice ma insieme complessa, che correndo su quel confine sottile e ambiguo che separa autobiografia e artificio narrativo confonde lo scrittore, il mondo che gli sta attorno e quello ancor più vasto che gli scaturisce da dentro, in un gioco di riflessi, di echi sfuggenti, di ombre tra la pagina e la realtà. Finché il dubbio stesso diviene il soggetto di un racconto che sa sfiorare il cuore di quel grande mistero che è creare storie, inseguendo il procedere incessante dell'esistenza.

Nella prima parte (profili storici) vengono analizzate le teorizzazioni, concernenti il diritto di resistenza, la disobbedienza civile e l'obiezione di coscienza, svolte durante i secoli dai grandi pensatori (San Tommaso d'Aquino, gli scrittori del XIV secolo, Johannes Althusius e i Monarcomachi, Hobbes, Locke, Thoureau, Gandhi). Si prosegue con l'analisi della disobbedienza civile nel contesto della letteratura anglo-americana degli anni '70, vista dagli autori come una ribellione per il diritto (Arendt, Rawls, Dworkin). Nella seconda parte (temi attuali) vengono prese in esame le realtà della disobbedienza civile (peculiarità, obiezione ecologica e fiscale), l'obiezione fiscale in Italia (fattispecie, obiezione fiscale alle spese militari, teoria politica di Miglio) e il futuro della disobbedienza civile (obbligo politico, relazione con le obbligazione assunte all'interno di gruppi e movimenti, fenomeno politico). Un ultimo capitolo è riservato all'opzione di coscienza.