Auster. Versioni latine. Per per il secondo bienni SEI

Notos. Versioni greche. Per il secondo biennio e i SEI

Fra i valori letterari che Italo Calvino raccomandava di conservare nel futuro della letteratura, un posto di particolare rilievo era occupato dalla Leggerezza. Era la prima delle sue Lezioni americane che, purtroppo, lo scrittore non riuscì mai a tenere perché fu rapito da morte improvvisa. Raccogliere oggi la sua eredità e diffonderla come una proposta 'per il millennio' che stiamo vivendo, è l'obiettivo di questo libro, redatto in piena pandemia, quando il senso dell'esistenza di ognuno di noi appariva gravato da un peso insopportabile come quello del confinamento e dell'assenza di socialità. Dal Calvino 'neorealista' a quello 'difficile e sperimentale', i saggi proposti in questo volume, scritti da giovani studenti americani del Middlebury College (VT), hanno il pregio dell'incantevole semplicità della scoperta che è quella di immaginare e costruire un altro mondo, partendo proprio da quei valori che Calvino indicava nella letteratura: l'etica e la solidarietà, l'abbandono dell'io e la ricerca dell'Altro nel valore della collettività. La 'leggerezza' ritrovata come reazione al peso di vivere.

Questo volume raccoglie gli Atti della Terza Giornata Siciliana di Studi Ispanici del Mediterraneo, che, in linea con il consueto stile degli anni precedenti, si è svolta in maniera itinerante, dal 27 al 29 Settembre 2012. La convention è stata organizzata dall'Associazione Casa Caribana in collaborazione con le Università di Catania, Enna, Roma Tre e l'Istituto Tecnico Commerciale 'Fabio Besta' di Ragusa. Come nello stile delle giornate precedenti (I e II), il Convegno ha visto la partecipazione di numerosi studiosi, che nei rispettivi ambiti disciplinari, hanno contribuito ad ampliare la visione d'insieme del tema dell'esilio, scelto come leit-motiv della III Giornata di Studi.

Lo scontro fra Giorgio da Trebisonda e Bessarione visse il suo primo atto con la polemica sul 'De natura et arte', all'incirca databile agli anni tra il 1455 e il 1458. In discussione era l'interpretazione di un passaggio chiave tratto dal secondo libro della 'Fisica' aristotelica, che implicava concetti decisivi come la provvidenza divina e che era già stato dibattuto da due prospettive diverse dal maestro di Bessarione Giorgio Gemisto Pletone, nel suo 'De Differentiis', e poi da Teodoro Gaza in un breve scritto oggi perduto. Ma oltre a un problema esegetico, si affacciava nello scontro tra Giorgio e Bessarione anche il confronto generale con la tradizione filosofica precedente, padri della Chiesa e maestri della Scolastica compresi. E altrettanto evidente appare la differenza tra le motivazioni e le strategie dei contendenti: la violenta invettiva di Giorgio era mirata a sostenere la sua talora 'fideistica' sovrapposizione di aristotelismo e cristianesimo attraverso la diffamazione del platonismo; per difendere Platone dagli attacchi, Bessarione invece era stato spinto ad assumere in modo ponderato una posizione concordista che in precedenza non pareva aver considerato. Così facendo, il cardinale rinunciava alle più estreme istanze antiaristoteliche della polemica suscitata in origine dal suo maestro, ma questo non gli impediva di affermare la superiore religiosità e compiutezza del platonismo. Prefazione di John Monfasanti e Introduzione di Eva del Soldato.