Il libro è la continuazione della precedente ricerca dell'autore sul metodo della correlazione. Si prefigge tre obiettivi fondamentali: 1) presentare uno studio ortogenetico del metodo della correlazione, per comprenderne l'origine e lo sviluppo nel corso dell'esperienza di Tillich; 2) tentare una presentazione sistematico-critica delle varie dimensioni della 'sinfonia' tillichiana, per farne emergere le straordinarie potenzialità riflessive e applicative; 3) tentare un'attualizzazione del lascito tillichiano, per mostrarne la rilevanza e l'attualità, in termini di 'coraggio di essere' e di 'realismo credente'. Il rischio di forzare la mano con forme apologetiche di visibilità e di significatività per affermarne il valore e l'influenza può essere pericoloso, se la presenza della Chiesa non diventa un umile disfarsi dentro la pasta del mondo, come il seme che deve marcire e morire nella terra per fare nascere la vita (Gv 12,24). L'uomo contemporaneo accoglie la Chiesa come madre, sorella, compagna o famiglia di Dio, quando in Cristo essa diventa segno efficace di quel Dio qualificato da A. N. Whitehead come 'il grande compagno, il compagno che soffre in solidarietà e capisce'.

Il libro presenta alcuni tratti del dibattito degli ultimi 50 anni negli USA circa il 'metodo della correlazione' nella Teologia Sistematica di Paul Tillich (1886-1965), filosofo-teologo tedesco-americano, 'il Tommaso d'Aquino della teologia protestante' e 'la più pericolosa guida teologica vivente'. Karl Barth diceva: 'Tillich è un uomo affascinante, ma la sua teologia è impossibile'. La ricerca dimostra che tale teologia è possibile, indagando sulla natura del nesso tra l'umano e il divino nella persona di 'Gesù in quanto Cristo', in cui compare storicamente il Nuovo Essere, la norma teologica di Tillich. Il lavoro approfondisce quindi il rapporto vitale tra nesso cristologico (umanità-divinità), nesso sistematico (ontologia-teologia) e nesso ermeneutico (domanda esistenziale e risposta teologica) in un sistema teologico, che è pervaso da una profonda valenza 'cristomorfica'. Nel suo nucleo, il 'metodo della correlazione' esprime la relazione dialettica e paradossale tra Gesù, la domanda esistenziale per antonomasia, e Cristo, la risposta teologica per eccellenza, in un rapporto di unità e di distinzione, suscitando qualche interrogativo sul tipo di unità e di distinzione.