Nel volume vengono esposte in modo sintetico, con un linguaggio chiaro e comprensibile, la metafisica di san Tommaso d'Aquino e quella di Karl Rahner, dalla quale si deduce direttamente un'etica di carattere relativistico. In particolare, l'affermazione della teoria dell''opzione fondamentale' formulata dal gesuita, è stata considerata immorale da san Giovanni Paolo II perché «l'uomo potrebbe, in virtù di un'opzione fondamentale, restare fedele a Dio, indipendentemente dalla conformità o meno di alcune sue scelte e dei suoi atti determinati alle norme o regole morali specifiche». San Tommaso affermava che i filosofi si valutano in rapporto alla verità o falsità delle loro argomentazioni; dal confronto tra le tesi della filosofia tomista e di quella rahneriana emerge con evidenza che mentre il tomismo è una filosofia realista, il cui oggetto di indagine è l'analisi della realtà come è in se stessa, quella di Rahner è una filosofia antirealista, di origine cartesiana, che ha posto al centro della riflessione l'io umano e il suo pensiero.

Il volume è rivolto, oltre ai cultori della filosofia, ai seminaristi della Chiesa cattolica per la cui formazione intellettuale è necessario conoscere il tomismo, cioè quella corrente filosofica che si ispira a san Tommaso d'Aquino, il quale, come afferma san Giovanni Paolo II, «amò in maniera disinteressata la verità. [...] In lui il Magistero della Chiesa ha visto e apprezzato la passione per la verità».

In alcuni scritti di san Giovanni Paolo II è rintracciabile un filo logico che collega la filosofia moderna, in particolare cartesiana, l'Illuminismo, la Rivoluzione francese e le odierne 'ideologie del male'. L'analisi filosofico-storica presente in questo libro approfondisce e conferma ciò che scrive il papa.

L'epoca odierna è caratterizzata, come afferma Vattimo, dall'affermazione dell'ermeneutica, intesa come Koiné universale, come il linguaggio comune della nostra epoca. L'ermeneutica ha oggi fatto proprio l'enunciato di Nietzsche, secondo cui 'non ci sono fatti, solo interpretazioni'. Non esiste quindi la realtà, ma la sua interpretazione, che varia storicamente ed è sempre relativa alla visione del mondo di colui che interpreta. Di fronte a questa situazione la ragione umana deve prendere atto che non è una luce che può illuminare la realtà e permettere di conoscerla veramente? Oppure deve riconoscere di essere stata oscurata da false dottrine che le hanno offuscato la vista? Sono queste le domande a cui il libro intende rispondere.

Che cos'è l'anima? Esiste veramente? Se esiste, è mortale o è immortale? Ha oggi ancora senso parlare dell'anima quando le neuroscienze spiegano le attività spirituali con l'anatomia e il funzionamento del cervello? Questo libro offre una risposta a queste domande. Secondo il Vescovo di Trieste, mons. Giampaolo Crepaldi 'il libro è un invito a riscoprire l'anima e, attraverso questa riscoperta, a riscoprire una visione integrale della persona umana'. Il teologo gesuita, padre Ivan Fucek, afferma che l'autore del testo 'scava nel profondo dell'essere umano: nella sua natura, nella coscienza e nei valori umani fondamentali, indagando l'anima razionale in maniera originale e convincente, affinché ogni uomo, più o meno colto, comprenda il tremendo mistero del suo essere uomo? La situazione mondiale odierna è molto confusa e il buio prevale sulla luce perché si sta affermando una nuova 'snaturata eticità'. L'ideologia del gender è il segno eloquente del momento che stiamo vivendo: si intende cancellare l'amore sessuale naturale affinché ogni uomo o donna possa scegliere liberamente il proprio sesso. Tramite un'operazione chirurgica un uomo potrebbe scegliere di diventare donna e una donna uomo, non dovendo rendere conto della propria decisione né ai familiari, né allo Stato, né a Dio la cui esistenza non ha più alcun valore'.

Questo saggio analizza il rapporto di autonomia o di dipendenza assunto storicamente da alcune categorie di cattolici nei confronti del potere politico. Nelle prime due parti del libro si esamina il ruolo avuto dai cattolici nella presa del potere dei liberal-massoni nel Risorgimento e dei comunisti e dei post-comunisti nell'Italia contemporanea. Mentre nell'ultima parte del testo si evidenzia come oggi sia attiva una categoria di cattolici, rappresentata soprattutto dai 'nuovi movimenti', che agisce nella vita pubblica senza essere subalterna al potere politico e in sintonia con il magistero della Chiesa.

I programmi della scuola elementare succedutisi nel tempo in Italia sono l'espressione di diversi modelli di pedagogia che questo saggio intende esplicitare. I programmi analizzati sono quelli del 1888, 1923, 1955, 1985 e la loro interpretazione cerca di evidenziare le ragioni pedagogiche che informano i testi, conferendo loro significati specifici.