Il trattato Pimandro non solo appartiene al tipo più importante della letteratura attribuita a Ermete Trismegisto, ma è anche il documento più importante all'interno di quel tipo. Costituisce, per così dire, il vangelo di terra delle comunità ermetiche, sotto forma di rivelazione o apocalisse ricevuta dal fondatore della tradizione. Quel fondatore, tuttavia, non è tanto un personaggio storico quanto la personificazione di un potere di insegnamento o di un grado di illuminazione spirituale - in altre parole, di uno che ha raggiunto lo stato di coscienza o illuminazione ermetico o piuttosto 'tre volte più grande'.

Tutti nella cristianità hanno sentito parlare di Simon, il mago, e di come Pietro, l'apostolo, lo ha redarguito, come raccontato nella narrazione degli Atti degli Apostoli. Molti hanno anche sentito la leggenda di come a Roma questo malvagio stregone si sia sforzato di volare con l'aiuto dei demoni, e di come Pietro lo abbia fatto cadere a capofitto e quindi miseramente perire. E così molti pensano che ci sia una fine della questione, e gettano il loro aculeo di pietà o disprezzo al ricordo di Simon, o ridono di tutta la faccenda come l'invenzione della superstizione o l'immaginazione del fanatismo religioso, secondo le loro rispettive credenze possono essere in ortodossia o nel materialismo.

Secondo una leggenda, Mitra sarebbe nato da una pietra, dalla quale sarebbe uscito armato di una daga in una mano, una fiaccola nell'altra e con un berretto frigio sul capo. Un'altra leggenda narra che il Dio decide di venire al mondo incarnandosi nel ventre di una vergine, e vede la luce in una grotta. Per un altro mito nasce da una roccia con una fiaccola e un coltello fra le mani e con un colpo di freccia fa scaturire l'acqua da una roccia. I festeggiamenti per la sua nascita avvenivano il 25 dicembre. La Chiesa ha accettato solo nel IV secolo, nel 335 d.c., questa data come nascita di Cristo, per sovrapporla a quella di Mitra. La sua prima azione è di soggiogare il Sole, poi cattura un toro, portandolo nella sua grotta e superando tutta una serie di difficoltà, causate da un serpente e da uno scorpione. Dal corpo del toro sgozzato, vengono emanate tutte le piante salutari, in particolare la vite dal suo sangue e il grano dal suo midollo; dal suo seme sarebbero invece nati tutti gli animali utili all'uomo. Al termine del suo operato, con l'aiuto del Sole, Mitra sarebbe assurto in cielo a 33 anni, da dove continuerebbe a proteggere gli esseri umani.

G. R. S. Mead ebbe un'enorme influenza, ancora tutta da scoprire, sulla letteratura, sull'arte e sulla psicologia del Ventesimo secolo. Fu letto, apprezzato e studiato da personalità del calibro di W. B. Yeats, Ezra Pound, C. G. Jung e Hermann Hesse. Gli studi qui raccolti offrono al lettore una panoramica esauriente e stimolante delle sue ricerche sulla tradizione esoterica occidentale, che, anche grazie a lui, fu riscoperta e approfondita a cavallo tra la fine dell'Ottocento e l'inizio del Novecento.

G.R.S. Mead era il segretario personale del Signora Blavatsky ed editore della rivista 'Lucifer'della London Theosophical Society negli anni 1880, da cui proveniva gran parte del materiale di questo lavoro. Questo libro è una panoramica dell'ampiezza e profondità delle organizzazioni dei cristiani delle origini. La stesura del presente lavoro è stata un compito congeniale al Mead, che lo ha portato a sostenere con amore e zelo il ritratto della figura di Cristo e del cristianesimo primitivo, con tutta la conoscenza che un profondo studio delle religioni orientali gli permette. All'inizio c'è molto poco di ciò che è comunemente considerato il metodo teosofico ma prevale lo storico e l'accademico che è in Mead. Il testo consente al lettore di intravedere un mondo di cui non ha mai sentito parlare; per sottrarlo ai quadri che gli hanno presentato i razionalisti e gli apologeti, per permettergli di ottenere una visione senza ostacoli di quel panorama di conflitti religiosi e spiritualità che i primi due secoli della nostra era presentavano. Qui vedrà un mondo religioso di immensa attività, un vasto sconvolgimento di pensiero e un'intensità di impegno religioso a cui la storia del mondo occidentale non ha alcun parallelo. Mead scrive in modo fluido e chiaro. Il suo testo è facilmente accessibile a chiunque.

Il Pistis Sophia, o Libro del Salvatore, è un vangelo gnostico scritto in lingua copta probabilmente nella seconda metà del III secolo. Come altri vangeli gnostici contiene una rivelazione segreta di Gesù risorto ai discepoli in assemblea (inclusa Maria Maddalena, la Madonna, e Marta), durante gli undici anni successivi alla sua resurrezione. Perduto per secoli, è studiato dal 1772 grazie al codice Askew. Ne sono state ritrovate varianti tra i Codici di Nag Hammâdi nel 1945. Non va confuso con altri testi gnostici: la Sapienza di Gesù Cristo o Sofia di Gesù Cristo; il Dialogo del Salvatore; il Vangelo del Salvatore.

'This book is about the statistical principles behind the design of effective experiments and focuses on the practical needs of applied statisticians and experimenters engaged in design, implementation and analysis. Emphasising the logical principles of statistical design, rather than mathematical calculation, the authors demonstrate how all available information can be used to extract the clearest answers to many questions. The principles are illustrated with a wide range of examples drawn from real experiments in medicine, industry, agriculture and many experimental disciplines. Numerous exercises are given to help the reader practise techniques and to appreciate the difference that good design can make to an experimental research project'--

In a work written primarily for anthropologists rather than botanists (as evidenced by plants being listed alphabetically by scientific name rather than by family, genus, and species), a retired anthropologist compiles information on plants traditionally used by California tribes. Mead offers brief descriptions of the usage of 929 plants (as food/medicine/material), and lists native terminology, plant properties, and literature citations. Appendices include an index of plants by tribe, ornithographies, plant synonyms, a glossary, and references spanning 1880-1998. There are no illustrations. Annotation ©2004 Book News, Inc., Portland, OR (booknews.com)