Oggi non è possibile scrivere il romanzo della propria vita, perché tutto è incerto, tutto è frammentario, quindi il protagonista è sempre in bilico tra una forza dettata dalla tradizione e dalla sopravvivenza che impone il disegno di una trama e una realtà, invece, che la infrange. La vita si pone sempre di più come una serie di domande alle quali non si dà risposta; il proprio racconto non è che una resa descritta degli interrogativi che ci accompagnano. Addio romanzi saga ottocenteschi, addio romanzi di fedele riscrittura delle vite e delle vicende di parenti, avversari, nonni, nonne, genitori ai quali rimaniamo ancorati per non perderci nel mare della vaghezza e dell'ignoto. Il viaggio del protagonista è pertanto caratterizzato da una realtà incerta e lacunosa, a volte banale, a volte infantile, a volte artistica... è un racconto che non possiede una trama, non potrebbe avere una trama, magari una possibilità di ipotesi, di varie ipotesi.

"Domani sarà festa. Storia di un essere solo" rispecchia l'attualità di questi anni. Ha come argomento l'emarginazione, che si traduce in accoglienza e riconoscimento. La Natura è coinvolta nell'accoglienza che "interviene" accanto a coloro che si avvicinano al personaggio protagonista. Si ispira allo spirito pasquale e a quanto accade alle coste e ai confini del mondo civile. Il pubblico a cui si rivolge è un pubblico giovane, le riflessioni che vuole suscitare sono di interesse universale.

«Come poteva un cagnolino sentire i dispiaceri e le felicità delle persone a cui consegnava le lettere, come sapesse cosa stavano leggendo, come capisse cosa stava succedendo dentro di loro, quali domande si facevano, quali dubbi li animavano, quali speranze si accendevano o si spegnevano...?». Questa è la storia di Italo, un meticcio che arriva non si sa bene come a Scicli, cittadina barocca nel sud est della Sicilia, e ne diventa la mascotte. Italo partecipa alle funzioni pubbliche, alle messe, agli eventi, accompagna i turisti a visitare gli scorci più caratteristici, diventa un abile postino. Ma chi è Italo? È un cane, è un simbolo, è un essere dotato di grandissima umanità, è il protagonista di mille storie.

Le passioni, i sentimenti, i successi, i fallimenti, le aspirazioni, l'ingegnosità, i ricordi, di personaggi che recuperano il loro universo famigliare e al contempo il contesto sociale in cui sono vissuti. Molti racconti lasciano spazio a considerazioni sulla "natura" che si rivela preziosa per ampliare la percezione della realtà, la comunicazione e l'interdipendenza tra esseri umani e, al contempo, la sensibilità che accompagna l'essere umano verso la natura. Una natura che va scoperta, osservata, capita quale rivelatrice di contenuti e capacità percettive che l'essere umano scopre di possedere, spesso disattese.

Alla periferia di una grande città, un ragazzino di nome Roman compie 14 anni. Per celebrare il suo compleanno un cantastorie, di nome Kanè, inizia a raccontare storie che egli definisce «d'amore, di guerra e di saggezza», storie che ha raccontato per piazze e strade nel corso della vita, storie a prima vista autonome che però s'intrecciano in un ordito che tutte le comprende, man mano che la narrazione procede verso la risoluzione. Non è così, in fondo, la vita di un uomo? Si chiede Kanè. E non è così la storia delle nostre civiltà? Accanto a Roman e a Kanè appaiono altri personaggi «marginali», di varia provenienza, e tutti si riconoscono nelle vicende raccontate da Kanè.

"Viaggio di Natale", ci porta nel mondo della comunicazione e interdipendenza tra esseri umani. Emergerà la sensibilità di questa categoria di animali, per così dire evoluti, nei confronti del prossimo. Tutti i personaggi del viaggio sono interessati alla ricerca di una possibile, augurabile felicità e a una stella che li conduca verso di essa. Per ottenere ciò, l'autore rinuncia a volte al semplice realismo della narrazione, introducendo prospettive insolite, leggermente visionarie se non utopiche. Il progetto narrativo viene così accentuato; più ampi risulteranno la percezione della realtà e l'ambito della propria individuale consapevolezza. Il viaggio di Natale, come percorso simbolico di crescita umana, descrive passioni, sentimenti, successi, fallimenti, aspirazioni, ingegnosità, ricordi, di personaggi che recuperano il loro universo famigliare nel contesto sociale in cui vivono. Al tempo stesso, nella diversità di cui sono simbolo, si riconoscono uniti dalla sensibilità e dalla consapevolezza di comuni valori nell'inseguire una stella che infine appare nel loro cielo.

C'era nella savana africana una volta un re, ed era un grande re. Era alto di statura, era vasta la sua tenda, era piacevolmente tonda la figlioletta principessa, immensa la sua reggia, erano grandi gli animali, gli alberi, estesi i verdi prati, placidi i ruscelli che vi scorrevano. Una mattina sorvolò il palazzo un uccello mai visto e portava nel becco un ramoscello di una pianta sconosciuta. Roteò, roteò alto nel cielo con ali d'aquilone, lente e poderose finché lo lasciò cadere giustamente sulla testa del re, il quale, raccoltolo, non lo seppe riconoscere. Consultò i saggi del regno e non lo seppero riconoscere nemmeno loro. Lo credettero un presagio e dissero: Maestà, oh Maestà, oh qual mai sventura incomberà Oh, qual mai felicità porterà questo ramo? Età di lettura: da 10 anni.

Remanzacco, Povoletto, Cividale, Bordano, la loro campagna, le colline e i lontani monti della Carnia, le loro magie, sono il tessuto arabesco nel quale la storia si raccoglie: la storia di due ragazzi, Aroma e Aria, diversi per provenienza e situazione sociale, diventa la storia di un paese che riscopre il proprio passato per vicende che parlano di identità, di esilio, di amore e di ostilità, di generosità, di dono e di valori comunitari che si affermano nella coscienza. È al senso profondo della letteratura e della fiaba che il romanzo ambiziosamente si ispira, dalla realtà concreta travalicando verso il mito, nel senso di valori esistenti da sempre, garanti della umana convivenza.

Remanzacco, Povoletto, Cividale, Bordano, la loro campagna, le colline e i lontani monti della Carnia, le loro magie sono l'ordito sul quale la storia si disegna: la storia di due ragazzi, Aroma e Aria, diversi per provenienza e condizione sociale, diventa la storia di un paese che riscopre il proprio passato attraverso vicende che parlano di identità, di esilio, di amore e di ostilità, di generosità e di valori comunitari che si affermano nella coscienza. I protagonisti, assieme ai loro amici, si ritrovano all'improvviso in mezzo a un mistero insospettato che chiede di essere svelato. Attraverso la mediazione del vecchio Nardisio, reduce dalla guerra d'Africa che consegna loro un misterioso indirizzo, essi vengono a contatto con un personaggio, Rezuccio, proveniente da un mondo imprecisato tra l'Africa e l'Oriente il quale, seguendo una sua vicenda personale, getta luce su quanto il paese friulano non ha mai compreso della sua stessa storia.

In un tratto disabitato della laguna veneziana vivacchia alla una sera il Maestoso indossa la camicia bianca di cotone, la giacca sfiancata, pantaloni alla zuava e stivali, il tricorno con borchie dorate e va a raccontare una delle sue mirabili avventure all'Osteria del Marinajo, nel paese rivierasco di C. E la vita dei pirati cambia, come cambia quella di coloro che l'ascoltano, tra cui il presidente di una confraternita veneziana, attraverso il quale la storia del Maestoso prende vita e significato. E così, da quella sera, tra i due personaggi, facce diverse di un'unica medaglia, s'inizia a tessere un filo che unisce e separa l'uomo civile e il pirata, in un costante inseguirsi e contrapporsi, ricercarsi e combattersi: l'uno all'inseguimento del gigantesco tesoro della Ganj-i-Sawai da strappare al fatale e crudele nemico Ibrahim; il presidente alla ricerca di un tesoro spirituale, mitico giardino delle delizie che scopre in qualche modo evocato nei racconti del Maestoso; entrambi alla ricerca della loro visione di felicità, e tra di essi fa la spola un ragazzo segnato dal destino, che assume il nome di giovane Morgan.

Ca' del Lov si svolge in una desolata residenza dell'Appennino bolognese. Seguendo gli eventi di una storia realmente accaduta, l'autore li rivive immaginando le ragioni degli strani fenomeni che hanno interessato la Casa del Lupo, di cui nessuno riesce a dare una spiegazione. Attorno, e nella casa si susseguono vari personaggi, alcuni presenti e reali altri evocati dal protagonista che trova nel ritorno alla vecchia casa di famiglia, da tempo abbandonata, la necessità di riportare alla coscienza eventi e ragioni che aveva soppresso negli anni, confrontandosi con problematiche fondamentali della propria vita e della vita di ogni uomo: questioni che hanno a che vedere con le relazioni famigliari e sociali, con i rapporti amorosi, con la religione, con la giustizia, con la paternità voluta e negata, con la libertà di vivere e di morire.