In Ciò che oso pensare Julian Huxley - primo Direttore dell'UNESCO, membro fondatore del WWF e fratello maggiore di Aldous Huxley (autore dei celebri romanzi Il Mondo nuovo e L'isola) - rivela la sua personale filosofia che porta il nome di Umanesimo scientifico. Secondo il biologo e genetista inglese, l'essere umano sarebbe pieno di 'difetti di fabbrica', che peggiorano considerevolmente la qualità della sua esistenza; uno su tutti: la morte. Ma una soluzione a questa fastidiosa pecca c'è, e si trova nell'eugenetica, una disciplina nata alla fine dell'Ottocento che, applicando anche sull'uomo i metodi di selezione usati per piante e animali, si prefigge non solo di combattere l'altrimenti inevitabile degenerazione della razza umana, ma di migliorare l'esistenza delle generazioni future tramite l'intervento della scienza supportata da un'assoluta razionalità. L'illimitata fiducia che il celebre biologo riponeva nelle possibilità della scienza, e il suo progetto visionario di metterla completamente a servizio della vita umana è davvero curioso, audace, per quei tempi sicuramente folle. Si può e forse si deve dissentire dalle sue idee, ma bisogna conoscerle, perché sembrano rappresentare le fondamenta della componente più estrema della corrente accelerazionista. Introduzione di Lorenzo Vitelli.

This classic work by Julian Huxley, first published in 1942, captured and synthesized all that was then known about evolutionary biology and gave a name to the Modern Synthesis, the conceptual structure underlying the field for most of the twentieth century. Many considered Huxley's book a popularization of the ideas then emerging in evolutionary biology, but in fact Evolution: The Modern Synthesis is a work of serious scholarship that is also accessible to the general educated public. It is a book in the intellectual tradition of Charles Darwin and Thomas Henry Huxley—Julian Huxley's grandfather, known for his energetic championing of Darwin's ideas.

A contemporary reviewer called Evolution: The Modern Synthesis "the outstanding evolutionary treatise of the decade, perhaps the century." This definitive edition brings one of the most important and successful scientific books of the twentieth century back into print. It includes the entire text of the 1942 edition, Huxley's introduction to the 1963 second edition (which demonstrates his continuing command of the field), and the introduction to the 1974 third edition, written by nine experts (many of them Huxley's associates) from different areas of evolutionary biology.

Visionary theologian and evolutionary theorist Pierre Teilhard de Chardin applied his whole life, his tremendous intellect, and his great spiritual faith to building a philosophy that would reconcile religion with the scientific theory of evolution. In this timeless book, which contains the quintessence of his thought, Teilhard argues that just as living organisms sprung from inorganic matter and evolved into ever more complex thinking beings, humans are evolving toward an 'omega point'—defined by Teilhard as a convergence with the Divine.

In the Origin of Species (1859) Darwin challenged many of the most deeply held beliefs of the Western world. Arguing for a material, not divine, origin of species, he showed that new species are achieved by 'natural selection'. Development, diversification, decay, extinction and absence of plan are all inherent to his theories.

Le formiche e la loro straordinaria biologia hanno sorpreso generazioni di ricercatori, come è testimoniato da questo prezioso e originale libro che riunisce il pensiero di un autore classico della narrativa naturalistica e quello di due illustri studiosi contemporanei. Al testo di Huxley, che ruota criticamente intorno al confronto tra la società delle formiche e quella umana, Francesco Le Moli e Roberto Visicchio affiancano le nuove conoscenze, fornendoci una lettura moderna dei dati storici riguardanti le diverse specie di formiche.

In this dazzling collection of essays covering a broad range of fields, from Darwinism and the global population explosion to bird watching, distinguished scientist and philosopher Sir Julian Huxley points out new frontiers for scientific research and reaffirms his belief in the intimate connection of the sciences, particularly biology, with the pressing social problems of the present and future. Huxley envisions new horizons for education and divinity within the framework of evolutionary humanism.