Il paradosso sta nel fatto che alla crescita altissima delle comunicazioni sia materiali che immateriali è corrisposta una netta diminuzione delle comunicazioni umane e sociali. Eppure le potenzialità sarebbero grandissime. Di fronte a questo, si ha un elenco pauroso di disagi di ogni tipo, specialmente nei vasti quartieri popolari. Il problema sta nel privilegiare grandi e vistose iniziative, che spesso rimangono incompiute, rispetto ad una serie di iniziative, rapide, modeste, capillari, vicine alla vita comune. Ma anche funzioni rilevanti potrebbero essere immesse nella città; tuttavia non nel centro ipercongestionato, ma nelle periferie sollevando le aree depresse. Il libro conclude offrendo, come sollecitazione, esempi di città europee.

Poesia dell'abisso, dove tutto incombe. Barriere ineffabili si levano immobili e minacciose. Solo la persona che è vigile sulla morte va totalmente verso la vita.

Eros è bifronte sulla soglia, e il suo volto nascosto è Thanatos. Non meno che ricerca del senso di Eros, questa poesia è un'affannosa interrogazione del senso originario di Thanatos. Da dopo la vita, la morte è spostata a prima della vita. Viene evitata così, l'angosciosa liturgia della morte individuale nel tempo deterministico e unidirezionale, perché del tempo è invertito miticamente il flusso, alla ricerca della polla da cui esso deriva, della sorgente buia infissa nel terrore originario, 'il terrore all'origine del mare'.