'Spello e Assisi sono due città gemelle, se non proprio sorelle perlomeno cugine perché qualche differenza c'è e si vede: Assisi è una città di costa, Spello di vetta ma parte dalla valle, Spello ha i piedi per terra mentre Assisi ha la testa tra le nuvole. Hanno un'origine comune: il monte Subasio con le Carceri dove Francesco si recava a pregare. Hanno una valle comune con le sue tappe a mezza strada, la Porziuncola, Rivotorto. Recarsi da Assisi a Spello è come fare due passi fuori porta, non c'è bisogno di un'occasione speciale, si va a trovare un amico, un lontano parente. A pensarci bene, somiglianze e differenze valgono anche tra la chiesa di San Francesco in Assisi e la chiesa di Sant'Andrea a Spello, che non sono sorelle ma soltanto lontane cugine. La prima è una chiesa'. (Elvio Lunghi)

Il fascino dei santuari non riguarda soltanto la loro struttura, l'aspetto decorativo più o meno sontuoso. Essi portano con sé storie assai suggestive, fatte di dati sicuri e inconfutabili ed altre vicende piene di lati misteriosi, arcani, miracolosi. È il caso della chiesa spellano della Madonna di Vico conosciuta anche come Chiesa Tonda, le cui vicende sono spesso di difficile decifrazione soprattutto riguardo alle origini del culto. Un monumento che si deve alla volontà della potente famiglia perugina dei Baglioni, signori di Spello e mecenati di rango.

La chiesa templare di San Bevignate è la sola che abbia una così ricca testimonianza pittorica e che meriti, perciò, una illustrazione professionalmente adeguata, puntuale ed esauriente, e soprattutto storicamente contestualizzata. Ed è quanto viene qui proposto con il testo di Corrado Fratini che è il risultato della sua ricerca costante e storicamente alimentata sugli affreschi di San Bevignate, seguendo e approfondendo gli studi, innovativi e per molti aspetti definitivi, di Pietro Scarpellini. L'illustrazione ricca di conoscenze, puntuale e dettagliata, didascalicamente efficace degli affreschi di San Bevignate è inscritta, secondo una esplicita metodologia storiografica, nel quadro dell'epoca e quindi delle spedizioni o dei pellegrinaggi armati poi definiti in modo generico e impreciso Crociate. È altresì rievocazione del ruolo strategicamente rilevante di Perugia nei rapporti con l'Oriente o Outremer, come testimonia il complesso di San Matteo degli Armeni.